太爷爷像一条土里的蜈蚣一样，知道什么时候要来风雨。

现在要说说天下形势。当时天下大变，日本人打下了中国华北，眼看又要来到长江边我们母山和三公山这里。很多人家都人心惶惶，筹备东筹备西。此时，太爷爷什么也没顾，先前六个月就到了山后的李道士家，两人原本冤家，却秘密商量起了用道法却鬼兵的事。两人商量妥了，为了对付在中国横行霸道的日本兵，两人各自去两座山，请动10万阴兵。可辛苦了一大通，人瘦了一大截，事不成功。

太爷爷在家里对着太奶奶叹息道：“十万阴兵还没尽数，现在，就看我家昌年这次去了！”

太爷爷这话，只有我家太奶奶能听得懂。

太奶奶对我说，其实太爷爷知道昌年要死，太爷爷顺势派他从阳间到阴间去请兵去了。在他的眼里，人间和阴间一样重要，人不分死活，人最最重要的灵魂，还有就是，家族和国家不能灭亡。太爷爷又独自到自己的密屋，在那里，他把那些田地里死去的泥鳅、黄鳝、螃蟹、虾米收罗起来，作法让它们成兵，好到时候调配。两个道士都叹无奈。他们心忧天下，心忧故土，大难当头，天下之人各顾自家性命，人心惶惶，各奔东西，只有道教传人，守着本土，守着根本。道教，是我们中国人本土宗教，它能挽救天下黎民于水火吗？

汉卿贱卖了家里的几亩田地，买了些粮食和衣物备着，防止到时候没吃的没喝的。老大昌年已死，老三河野被逐，现在，汉卿就管理着家里事务。家里的事务属于人间，太爷爷管的是阴间。说也好笑，在日本人要来的最混乱的历史时期，那韦四海和昌年家的老婆做成了一家，住在我家祖屋里，作为我韦家一支脉存在着。国难临头，人世聚合，自有千秋，其中奥妙，难以尽言。太爷爷太奶奶也装孬，随他们去。那韦四海买了几把土铳子，放在家里，壮胆、防身。太奶奶说起这事，也嗟叹，道：哎，这事也是没有办法，哎，这就跟那地里的生姜瓣子一样了，歪就歪吧，反正歪得了，就让它歪着长去了。那害人、埋人的事，还没过一年，就被人忘记了，这叶四海就倒插柳上了门，改姓，姓了我们韦家的姓，叫做韦四海，从此在我们大韦庄生活。韦四海是个能人，杀猪、做豆腐、做泥瓦匠活、养鱼、养雀子，样样都行，我们村子也离不开他这个能人。后来，他们又添了两个小伢子，排在昌年的一双儿女后面，一共四个孩子，人丁兴旺。

太奶奶说，太爷爷已经不像年轻时那么有锐气了，已经学会了闭眼与世界上的各种人事相处了。不过，多事之秋，不晓得他蛰伏下来是要做大事，还是真的与世无争。

大家还住在一个老屋里，名分上还是一家，可实际上已经大不一样。里面的东西被偷换了，就好像是蛇在焐乌龟的蛋。

他们那边有什么喜庆事，他们喜庆他们的，我们这边过我们的日子，大家不相往来。昌年已死，一个女人，本来就是一个外姓，一个外姓再招一个外姓来，那就更远了。但是，他那头的前两个孩子，还是我们韦家的人，这个一点也不含糊。我们还认他们做韦家的后代。

之后就是鬼子到来，国家风雨飘摇，本地鬼哭狼嚎。鬼子说来就来了，刀尖闪着寒光，头上戴着狗屎帽子，耳朵边还有两块布帘子，气势汹汹的，人人都害怕。太爷爷和山后李道士要做一件震惊天下的事，没有成功，他们没有足够数量的阴兵来抗击鬼子。他们努力过，组织了抵抗，但都偃旗息鼓，暗自叹息，天象叵测，阴兵没动。天不助人，鬼也不助人。不晓得是他们道痕不够，还是天时不济，他们在鬼域还没有号召力，昌年作为使者去了阴间，似乎也没有效果。太爷爷没有放弃自己的功法习练，他不再出门，而是闭门独居，日夜冥想，仍想着做那些不可做的鬼事。