那小和尚叹了一口气，他地样子有些故作老成之态，看上去让人不禁莞尔。</p>

只听他叹息道：“立寺未必是渡人道场，有僧假托于佛门，不事劳作修行，专事圈占世间供奉，即使万寺，弘法场少，贪占圆多。佛法只能渡人心到彼岸，却治不了未渡之人在世间乱象，此乃世人之过、僧人之过，非佛法之过，譬如此桥，功德过于功利，都是人心太过于虚浮了，与表象无关，那桥那寺本是一物。”</p>

丰虚道长听了此处，不由得点了点头，向离渊问道：“离渊你懂了么？懂了多少！“</p>

离渊凝眉思索道，稍一片刻道：</p>

“恰如片刻，宇宙的理与我们人类的理是反的。人想的都是享受、舒适、如何过的好，为此斤斤计较，损人利己，勾心斗角，甚至犯下伤天害理的罪恶。而对于修炼人，吃苦、魔难、还业则是大好事。只有舍弃才能得到。不修炼的人在迷中，看事物只能看到一个点，一条线，引申下去也只能是一个面，看到的全是假相、表相。而不同境界的修炼者，则能多角度，全方位，立体的去体悟和观察事物，能把握住事物的本质。”</p>

“阿弥托福！”站在最后的老和尚宣扬了一声佛号，与此同时老僧人上前，站定脚步立单掌行礼道：“小施主，得道有望！”</p>

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丰虚道长听到那老和尚的声音，就算可以深沉，脸上也露出一丝喜意，替离渊回礼道：“普法禅师客气了！”</p>

离渊敬佩之余，脸上却是震惊异常，心中暗叹此人好快的身法，刚才他回身时还没看见他，这老和尚还在一丈之外，片刻之间却到了离渊身前，步履稳健不急不缓，几步就到了近前这才放缓了身法，特意说出这番佛号，应该是觉得离渊回答不错。</p>

那小和尚先是点了点头，后来却是摇了摇头，兀自向庄园前行而去，前走没几步，身后传来有个清清朗朗的声音说道：“功德利禄？佛塔渡桥？你我之叹息正如佛之叹息，但观山似笑，以空相观照苦谛，苦何尝是苦？佛菩萨多情，此为深爱大爱，所以才有普度众生的誓愿。”</p>

丰虚道长哈哈一笑，领着在场几人，边走边说道：“已到庄园，两位高僧可以好好的休息一番，方文你也算是半个东道主，就做个领路人吧！”方文点头一应，率先走到最前方，离渊则是跟在丰虚道长身边。</p>

借着这会功夫，丰虚道长向离渊方文二人，将这两位僧人介绍道：“我这次在金陵真是幸运，正遇到元智普法两位禅师在金陵，正巧也是为了那宗门大典观礼，就把两位请到了这里一住，离渊，两位禅师可是五台山的高僧，这些日子你可要好好照顾。“</p>

离渊向那两位和尚抱拳还礼，道：“自当如此！“</p>

不过离渊口中虽然这般说道，眼中却是带着及其吃惊的神色，那小和尚的法号乃“元智禅师“，老僧人的法号乃”普法禅师“，丰虚道长叙述二人的时候，元智禅师小和尚的法号竟然排在老僧人之前，单从此方面，小和尚地位竟比那老僧人还要高上一份。</p>

况且文殊菩萨的道场在五台山，在众多菩萨之中主智慧佛，而那小和尚竟然以元智禅师为法号，单名一个智，这就比那老僧人地位要高上一筹了。</p>

自古佛教中菩萨是印度梵语——“菩提萨埵”的简称，译为觉有情，即有情的觉悟者，是除了对众生留有凡情外其他方面都达到觉悟的，也就是差一步就达到佛（佛是根本觉悟者）的境界，不知道这两个和尚到底是何种关系。</p>

一时之间离渊倒不敢造次了。</p>