寻找代表生灭两个意义地文物应该去什么地方？我地区有什么地方最符合代表生灭意义的物品存放？”洪森并没有指望这个问题能够有明确答案只是这东西既然牵扯到宗教没准真的有传说或者规律可寻。</p>

达通仁波切听完这话又是一阵大笑然后才接着说道：“这位施主我虽然顶了一个活佛的虚妄名头可是自己到底不过是在苦海中游泳的可怜人光凭几个字就能告诉你你们要找地东西在哪里？我连这些字是你们从何处得来都不知道所以你这个问题我无法回答。”</p>

洪森知道是自己有些心急了话已经说的够明白对方既然认识这几个文字身份上又经过武镇方的确认应该不会有问题。想到这里洪组长从上衣口袋里掏出那两件物品地照片依旧是用双手递了过去。</p>

达通仁波切这次观看照片的时间可比看花纹的时间长许多刘昊甚至觉得他是在不停地摩挲着那几张照片良久之后达通仁波切才将照片放下叹息道：“原来不是传说原来真的不是传说。”</p>

不用众人追问达通仁波切已经将他所知道的事情娓娓道来。</p>

藏传佛教一直都有一个未经证实的传说佛苯之争的年代也就是佛教诞生之初曾有过佛祖法器现世一共四件分别代表生、住、异、灭四相。据说四件法器分别为珠、杵、铃、钵一旦凑齐四件就具有毁天灭地之功改天换地之能由于佛祖法器威力巨大因此在传说中佛祖只将其中三件留给后人在其圆寂后无人知晓代表千变万化之意的异铃到底流落何方。</p>

“当然这些不过是传说如果诸位能够找到这些物品对于研究早期佛教演变这一点就有很大帮助也是我藏传佛教之幸佛教之幸一件大功德啊。”达通仁波切的语气颇为感慨不等刘昊重复洪森刚才那个问题很干脆地回答道：“既然照片上的两件文物与传说中的佛祖法器类似剩余两件很可能也是真实存在的按照我对法器传说的理解它们的埋藏位置应该是与四神山相关。”</p>

“四神山？”</p>

“恩四神山分别是朵觉悟山、冈仁波钦山、梅里雪山和阿尼玛卿山其中梅里雪山一直以来都有个很特殊的习俗。”达通仁波切显然不打算用挤牙膏的对话方式直接说道：“许多信徒相信他们生前能够来到梅里雪山并带走一块石头梅里雪山就会庇护自己的一生。信徒死了这块石头以及他的一件随身物品就要让亲朋好优带回梅里雪山里面的含义就是魂归梅里庇佑转世。如果代表虚无的灭钵确实存在那么它就应该在梅里雪山的某个地方。同样位于神山圣湖之地的冈仁波钦山自然是存放生珠的最好地点。”</p>

说到这里达通仁波切相当干脆地表示言尽于此召唤小喇嘛送众人出去在悠扬的诵经声中众人告辞离开。</p>

走出角门在身后木门关闭的那一刻洪森低声问道：“你们觉得这位达通仁波切提供的消息有多少是真的？”</p>

“先不论真假梅里雪山距离这里虽然不远它的面积却不小就算咱们想找恐怕也无从找起。”武镇方有些烦恼地摩挲着自己的寸头。</p>

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萧敏憋了半天终于可以说话还没等她表意见洪森打断道：“这事儿还是回车里谈吧。”</p>

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达通仁波切那张布满皱纹的面庞再次恢复到古井不波的状态盘坐在毯子上思考良久这才拉动铃铛那名将客人送出门外的小喇嘛闪身而入匍匐在地上并不抬头也不说话。</p>

“告知活佛南亚那边传来的消息被证实四圣器出世的消息是真的我已将可能藏匿地点透露给官方希望能够依靠他们的力量寻获轴心埋藏地上半年损失的人手过多我会聚集最后的一批人跟在官方人员后面希望有所收获。一旦轴心的力量被格鲁派掌握护法神降临的日子为之不远我们翻身的日子就会来临！”此时的达通仁波切早已经没有刚刚那副得道高僧的模样取而代之地是对权势的渴望。</p>

**裸地渴望。</p>