通仁波切就这样与刘昊保持着握手的姿势过一分钟略闭上眼思考一会说道：“我感觉这位施主脉轮特殊忽强忽弱这样的脉轮面相老喇嘛生平仅见。”</p>

刘昊还以为接下来达通仁波切会象许多或者电影情节一样来一句诸如：你我有缘之类的俗话然后送点宝贝什么的没准过几天就能帮自己化险为夷。结果对方并没有继续说下去反而转头对武镇方说道：“既然不是为了他而来几位风尘仆仆到底有什么事情？”</p>

洪森对于活佛神神叨叨的举动有些不高兴也不多说起身递过去一张打印纸上面是宋清书整理的古梵文图案。</p>

不高兴归不高兴洪森该有的礼貌还是有的递纸的时候用的是双手。达通仁波切也用双手接过纸张屋内的光线并不算明亮看起来活佛年纪大眼神还不错略微观察了一会将纸张小心地放在面前的木桌上问道：“这四个梵文你们是从什么地方得来的？”</p>

在场众人中只有武镇方对于活佛的尊重与景仰更多一些出于对民族政策与当地习俗的了解武中校斟酌着回答道：“是两件文物。”</p>

达通仁波切很熟练地拉动手边的一根绳子一个岁数不大看起来十分机灵地小喇嘛闪身进入房间下意识地想要匍匐于地目光放在几位来客身上这才将半扑的姿势改为鞠躬。</p>

达通仁波切说了一长通藏语。目送小喇嘛出去这才解释道：“三道门全都关好让他守在门口不准任何人进入。”</p>

既然达通仁波切如此重视这几个字恐怕他下面要说地话就比较重要刘昊伸手入怀刚想启动手机的录音功能。却被对方阻止道：“即便我看世间平等盖佛一字修身为本乞求来生转世已是着相只是碍于痴男愚女众多我佛也需人供养。我也不想让徒子徒孙没了生计因而愁苦有些事希望你们理解录音就不要了。”</p>

刘昊诧异于达通仁波切看穿自己的意图武镇方在一旁很直白地说道：“我们保证法不传六耳也请您畅所欲言。”</p>

洪森听了这话多少对这位务实的活佛有所改观示意刘昊收起手机。</p>

“佛教诞生两千五百余年。这些梵文是当年佛陀诞生之前所用文字可识者寥寥无几我也只能推断出它们的大概意义。”达通仁波切似乎感受到武镇方的诚恳。解释道：“我佛驾临之前曾有吠陀教通行于世这些梵文就是吠陀教所用文字史称吠陀梵语虽然字有四个。在我看来所表示的意思却只有两重按照佛教的说法。这两处代表住这两处代表异。”</p>

包括武镇方在内所有人都能看明白对方指点地是哪两个图案也都是满头雾水丝毫不明白对方在说什么。</p>

达通仁波切饮了一口茶水略微清了清嗓子习惯性地念了一句六字言这才接着说道：“佛有四相生、住、异、灭用现今人的话可以简单解释成事物演变的四种状态。”</p>

觉五位访客听完自己这句话都很惊讶达通仁波切开怀大笑说道：“我的汉语并不太好我可不是那些只知道吃斋念经的老古板既然信佛就要通佛不过佛也是一种思想总要了解其它思想才能互相印证才有进步。有个小活佛都已经开始用流行歌曲宣传佛理我研究一些思想哲学方面的东西活到老学到老有什么好奇怪地？”</p>

刘昊的实际岁数比达通仁波切还大所以对他的话深有感触赞同道：“活佛能做成您这个样子实在难得。”</p>

“过奖了长话短说吧生可以理解为从虚空中产生住意思就是世间万物总有停止不动不会变化的那一点。异自然就是从不变转成变化灭有生就有灭从虚空中产生最后必定归于虚无。”达通仁波切收敛笑容解释之后问道：“我这样说几位是否明白？”</p>

“能否这样理解假设这些图案代表两个意思也就是您刚才说的住与异那么就意味着还有两个文物上的图案代表另外两个意思生和灭？”刘昊追问道相比于生在红旗下长在新中国始终接受唯物主义教育的洪森三人百年老家伙更能理解这些带有宗教色彩的解释。</p>

“可以这样判断按照宗教法器地习俗要么就是一件东西代表多个意义要不然就是一件器物代表某个整体含义中的一部分。”达通仁波切略微活动一下久坐麻木的腿脚回答道。</p>

“如果</p>