不然也不可能出现几十幅图纸。

这就是科学姓的开发。

但科学在这时代同样意味着神奇。

赵匡胤同意了，他也未抱什么希望，更非是王祜上书的那样，马上就要磨勘宋九，一是朝廷还需要河洲开发的技术，二是书院需要宋九的学问。不过这小子确实也是一个人才，从现在起，断断续续地磨上一磨，十几年后河洲水落石出，宋九正好三十几岁，那时候河洲可以放手，学问也有许多人知道，就可以正式录用宋九了。

让宋九西下还是磨一磨。

“谢过陛下。”宋九显然兴趣不高。

他下湖南时害怕的是潘美，不是怕湖南，他前世看过，然后作一个对比，就可以知道问题出在哪儿。这个流民，他哪里看过。这时候他还不知道几十万因战祸产生的流民会有多可怕。

赵匡胤又说道：“你那个书院打算什么时候修？”

“陛下，书院非是微臣的书院，而是朝廷的书院，它将会是太学的补充，太学是国家官员人才，书院是国家吏治人才。它们都必须由国家掌握。”

“算它是国家的，现在还不是等于你的，你说修朕只好修，你说不修，朕也无能为力。”

“陛下，你不能曲解微臣的话……”

“也无妨，谨小慎微固然不错，但也不能使自己失去了锐气。”

“书院想修，最早是后年，慢则大后年，不然没有先生，微臣事务多，一人根本教不过来。”

“朕问你，朝廷将要建太学，你意下如何？”

“这个好啊，”宋九道，最好有太学，不然一个书院耸立在河洲上，这多刺人眼？又说道：“太学如何建，微臣不敢插言，但有一条，学以致用。”

“朕也知道你的物格课与实用课，然而经义如何上实用课？”

“经义也可以上实用课，如何将圣人之言转为具体化的治国救民，这就是实用课，若连实用课都上不起来，那这个经义就是空的，唐朝九经，易、书、诗、三部春秋、三部礼书，蜀主增论语与孟子，这一增甚至影响到我朝，由是我朝九经变成诗、书、易、左传、礼记、周礼、孝经、论语与孟子。为何，说仪礼，文字艰涩，内容枯燥，而且礼仪繁琐，不易执行，能执行的礼记与周礼也全部记载了。故让学者耽搁精力，不如略去。三部春秋，左传已经讲了许多微言大义，因此谷梁与公羊也可以略去。再增孝经，连父母都不孝顺，如何能忠君王？孟子与论语是上古先哲的微言大义，学儒学的是孔孟，而非是汉儒与唐儒，甚至晋儒。这也是实用与探寻真正的儒家之道。蜀主不可谓不英明也，为何灭国？能学不能用，能说不能用！不能用的学问学来做什么？不如学魏晋那些人士清淡吧。”

“你是一个实用者……”赵匡胤忽然大笑，他又想到了宋九对赵普的评价，读那么多书不会用做什么，不如学赵普，人家就这半吊子，但高度同样让人望而生畏。

宋九在南方还是如此，说开办学堂是好事，开启民智，但切莫误入岐途，一心想培养什么进士与大儒，那反而是害了学生。

这也能代表着一种新奇的政治观点。

赵匡胤也同意一部分，至少他也不喜欢书呆子。如宋朝到现在，出了六个状元，就没有一个让他重用的，甚至最高的官职也不过是正八品。除了职差官的区别，包括最早的状元扬砺、张去华，皆没有宋九官职高。有散职官区别，可谁授了勋官与爵位？

没有多说，又道：“你去年南下时给了张琼一句诗，火色上腾虽有数，急流勇退岂无人，是何用意？”

宋九愣神，心想张琼也太马虎了，这种事怎可传扬出去？不过也是怕麻烦，不是见不得光，于是从容将去年冬天发生的事说出，又道：“小时候我只在家中一心读圣贤书，所听到的皆是街坊的传说，据说在攻打寿春时城头上发射一箭，矢大如屋椽，陛下，这夸张了吧？”

“你懂什么，那非是箭，乃是南唐的巨弩，虽不及屋椽粗度，也不远矣。”

“张将军真命大……然后张将军见到不妙，以身蔽在陛下面前，然而城上巨矢连发，一矢中张将军髀骨，当时休克过去，都以为死了，没有想到死而复苏。但因为矢镞太大，拨不出来，于是张将军喝一碗酒，军中大夫将张将军的髀骨割开，才将这支箭矢取出，血流数升，张将军面不更色。由是传为我军中第一勇汉。然而五代混乱，禁军乃国家核心，陛下派几军校监督也是合乎情理。因此微臣希望陛下与张将军得有唐太宗与尉迟恭那样的圆满结局，以全君臣之美。所以用这句诗规劝他要么相让石史大校，如果做不到，可以学习石将军他们激流勇退，岂不是更妙乎？不过微臣地位太低，未必能说服张将军。故只写了一句诗……”

“张卿死了。”

“张将军死了？”

“史珪、石汉卿**张琼一擅选官马乘之，二纳李筠仆从于麾下，三养部曲百余人，四毁毁皇弟。朕未必相信，不过二卿**，朕便将张卿招来相问，也仅是问一问，然而张卿脾气太坏，不但攻击史石二卿，连朕也骂，竟将你那句诗都翻了出来，朕一怒之下，让石卿击之。张卿勇武，石卿于是用铁挝挝背击打张卿。张卿仍然口出狂言，朕怒命人曳出，下御史府按鞫，谁知道此人姓子暴烈，于昨晚自杀……”(未完待续。)