这个“各人观点”也确实太过偏颇，一个读历史学的人看待历史不是应该更客观吗？而我听她刚才那番言论，不光是带着个人色彩，还有很浓的清高意味。耳旁祝可低声评价：“不知所谓。”我不由瞥了眼她，刚好与她的目光对上。

两人在空中定视了两秒，分别各自移转开视线。

其实虽然这一刻我与她再不可能回到从前，但是很多时候还是能从彼此的眼神里了解到对方心里所想，这是几年相处后的默契。

多想无益，敛转了心念再度看向那块石碑。

突的脑中灵光闪过，宋朝？刚刚忽略了一件事，看到这块石碑又听小悠称其是先秦文字时并没去深想，心念也就朝着曾遇到过的石盘上的秦文上转，可这时仔细来看这些字，撇开文字本身不说，我也不认识这些字，于是这块石碑在我眼中就成了一幅画，上面的笔画勾描就是图案，只要有图案就有触笔。恰恰这触笔我熟悉，因为在我身上有着一幅羊皮画卷，它们的笔触是相同的。

这世上没有人能完全模仿另一个人的画，因为每一个人的笔触都有着细微的差异。

所以，这里可以得到一个肯定的推断：这块石碑，是贵阳那洞主人所刻下的。

我不由细思极恐起来，原本两个毫无关联的点，因着这块石碑上的刻字而产生了联系。也就是说，我们很可能阴差阳错的来到了洞主人的另一个据点。

另外，还有一个我想不通的疑点，之前已经由古羲从羊皮画卷上的服饰而证实是千年以前的宋朝，也从而推证洞主人是宋人，那为何宋人留字却是用秦文？

秦、宋，似乎最近我总是遇到关于这两个朝代的事与物，这两个朝代是有什么关联吗？

我正处于沉思中，突听格木道：“你们所要求的实景已经就在眼前，还请常小姐指条明路。”闻言我一怔，指条明路？

这回古羲出声而询了：“你要她看什么？”

格木走到石碑前伸手而指了道：“刚才你们的人也认出这上面的字了，相信可丫头也与你们提过我族先祖是墨家，两千年传承至今，就只剩墨家思想。先祖遗训，溯本归源寻扶桑。”

寻扶桑？我瞥了眼那石碑，记得刚才小悠念的是首诗：他乡觅缘人，千里有扶桑；墨由心生相，君玉奉为天。这首诗里也提到了“扶桑”，不用格木明说也知道定与这诗有关。

祝可抬起了头，接过格木的话缓缓道：“这面悬崖，承载了墨族人所有的希望，每一代都想破解它，可这个谜至今仍没有被破解。之前我们只注重‘千里有扶桑’这句，以为只要破得这悬崖的秘密就能破扶桑之谜，是到后来有人提醒，真正关键的是诗的第一句他乡觅缘人。”她说到这时，回转眸盈盈看着我。

我默着声体味那五个字，他乡、觅、缘人......翻译成现实版本就是：祝可来萍城寻找有缘人，而这个有缘人在意指是我。但是觉得祝可太过武断了，也或者说她背后的羽，将我的能力实在是想得太夸大，这一整面的悬崖，在只有一句“千里有扶桑”的提示下要我看透其中的秘密，我表示只能沉默。

从格木给我的白纸上画的黑点来看，就是他们至今也不知要如何来寻找秘密。

就像迷宫你得知道是条路，大家来找茬是个图形，就是所谓秘密都必须有个固定的前提，现在根本就没有前提，他们单靠“扶桑”两字要堪透。不过我也在深思，到底这面悬崖的重点是什么？是那一副副棺材吗？

我问出了第一个问题：“这些棺材是你们族里的安葬习俗吗？有没有最近吊上去的？”

不光是祝可，就连格木也都回过头来看我，令我有些莫名。