翌日清晨，阳光普照。

林迎等十一个新晋生员，在学官宋教谕的带领下，于棂星门前集合。

此时的棂星门已经装扮一新，在彩绸与彩旗的点缀下，朱红大门既显庄重而又不失喜庆。

与此同时，两旁的“圣域门”和“贤关门”，经装点后，看上去也是喜气洋洋。

门前还立上了两块崭新的牌子，左右各上书曰：“文官下轿”、“武官下马”。

此时，林迎等人已经换上了新衣，完成了入泮前的第一道环节“正衣冠”。

他们齐齐站在棂星门前，等待着朱红大门的开启。

此刻，县学前游人如织，他们或是周围坊区的居民，或是专程从别处赶来的游人。

这会儿一个个都探长着脖子，想要一睹新生们入泮的风采。

可惜，县衙这边早有防范，那些凑热闹的游人全被衙役阻隔在老远的位置，隐约也只看到学子们的背影而已。

吉时将至。

学官宋教谕领着县学的两位训导一起上前，来到新晋生员们的面前稍稍站立。

经司仪示意后，宋教谕朗声道：

“吉时到，新科生员上前，辟户！”

辟即开的意思。

随着宋教谕话音刚落，就见以林迎为首的十一名生员齐齐地上前。

而棂星门、圣域门、贤关门三扇门户，此时也接到了来自教谕的信号，由门旁的礼生一扇一扇地开启。

布满黄色门钉的朱门，这一刻在门枢吱呀呀的转动声音中，徐徐打开。一派充满厚重与威严的古韵之气，油然而生。

等到三扇大门全部打开，宋教谕面露微笑，对着林迎等人说道：“新科生员，请随我来吧。”

说着，宋教谕先行一步，就经棂星门，走了进去。

林迎等新生员见状，顿时按照礼仪要求，双手交叠着微微举起，然后微曲身子，俯首跟在身后。

进了棂星门，之后从泮池上方的桥梁走过，这就算入泮了。

这泮池林迎昨日就参观过，也就是普通的池子罢了。

但今日，加上了祭典光环，又有彩绸装点，顿时就变得不一样了。

入宫游泮，薄采其芹，这可是读书人心目中非常神圣的一件事。

而泮池上方的桥梁，按规矩也只有身居功名的人才能通过，没有功名的人，哪怕家世再显赫，也只能绕着泮池而行。

有无功名，那是天差地别的。

林迎等人一个个从泮池桥梁上走下来，之后沿着中轴线，过甬道、进戟门，一路来到大成殿前的广场。

此时，文庙内的门子、斋夫、库子等人员，甚至提前到场的马崇杉等佾生，全都穿着特定的礼服，站立在中轴线的两侧，作俯首行礼之状，看着林迎等人从面前经过。

这就是新科生员入场啊，看得人群中低头观礼的马崇杉万分羡慕。

为啥别人能走在中轴上，而咱只能站在边上看呢。

看就看吧，还要俯首行礼。

这是往伤口上撒盐啊。

……

大成殿前的广场两侧分别有东西两庑，东为乐器所，西为祭器所，两庑形成两道长廊，如两条臂膀，一同拱卫着大成殿。

林迎等人一路走到大成殿前的露台，之后宋教谕朝大成殿的通赞（礼仪官）点头。

就由通赞带着生员们进入到大成殿内。

大成殿里，主祀孔子，当然在正中位置立有孔子塑像，一旁还有四配和十二哲人，也是配享从祀的。

后世的人可能只认识一个孔子，而不知道还有四亚圣和十二哲人。

但在当下这个时代，四配和十二哲人，在文人的心目中也是拥有着崇高地位的。

他们的精神内核构成了文人的价值观，是脊梁骨一般的存在。

领着生员进入大成殿，通赞神情肃穆，看了众位生员一眼，高声道：

“行大礼！”

“兴！”

“礼毕，平身！”

林迎等人照做，行完大礼后，又面向学宫的老师，再拜教谕、训导、助教等人，意为收入门下的意思。

做完这一切，入泮的第二道环节“拜师礼”，也算完成了。

之后由通赞高呼：“诣盥洗所！”

就带着生员们去了边上洗手的地方。

“金盆洗手”是第三道环节。