“尼科洛·隆戈巴尔迪会长。我们来北京已经十几天了，皇帝陛下怎么还不召见我等啊？”商人代表迪尼什·若昂和其他四位海商一起来到耶稣会在临时驻地内设置的小礼拜堂。</p>

进京已近半月，但使团仍旧没有得到面圣的许可。海商们有些坐不住了，于是联袂过来催促。</p>

龙华民正在礼拜造物主，骤然被商人打扰，心里很是不快。好在身旁的汤若望不惜中断礼拜也要替龙华民挡住商人们：“你们还不明白吗？大明的皇帝和欧洲诸邦的君主根本不在一个位阶上！神圣罗马帝国皇帝，哈布斯堡家族的马蒂亚斯和法兰西波旁王朝的路易十三能在首都聚起几十万人为他欢呼吗？”</p>

迪尼什·若昂被汤若望的反问给噎住了。他们亲眼见识了皇帝无与伦比的统治力与威望，也被那种山呼海啸的拥戴所慑服。但事情一直这么悬而未决也不是个办法。</p>

瓦迪斯瓦夫·阿马托的语气要柔和得多：“那你说怎么办？总不能干等着吧。”</p>

“徐礼部的代写奏疏已经通过通政使司呈给皇帝陛下了。”汤若望悟性好、学得快。加之在耶稣会总部，圣保禄教堂，修习过一段时间的中文，因此很快便能熟练地使用包括自称、敬称、谦称在内的各种称呼方式。并大致理解了各部门的作用及相互关系。</p>

汤若望十分赞同利玛窦为耶稣会制定的在华传教的基本方针：想要把教义传播至中国，首先要使自己成为“中国人”。如果要让他在科隆选侯国的维特尔斯巴赫王朝和中华帝国的大明王朝之间选一个效忠的对象，他将毫不犹豫地抛弃自己出生的地方，成为大明皇帝的臣子。</p><div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script>