<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>要说文字狱，可以用历史悠久来形容，从秦始皇统一中国之后，几千年可谓连绵不绝，不可断绝。比如1079年，在以史上文网宽松著名的北宋朝，当时的“北宋作协主席”苏轼同志因作诗涉嫌“毁谤朝政”被捕，株连了许多与苏轼有诗文往来的人，一时人人自危。不过说到底，以往的文字狱不过是个权利斗争的问题。

苏轼之所以被搞，那也是因为他反对宋神宗变法。否则宋神宗才不会吃饱撑着搞这位苏大才子。

关于清朝的文字狱，从满清入关就有了，和以前任何一个朝代一样，打击的目标也主要是整肃内部，或为上层人物之间争权夺利。比如说多尔衮对于称呼的纠结，再比如对于豪格的打击，文字狱也算是其一个手段。

但是，将文字狱初步扩大化，搞到民间，鳌拜开了个很坏的头。从此诞生了清朝言论检查官，开始了中国的言论出版审查专制，中国人的“言论自由之人权”由此大倒退。（真正将文字狱发挥到极致，搞出了自上而下大规模思想整顿运动的，则是所谓的十全天子乾隆，当然，这是后话，以后再讲）。

在鳌拜执政期间，主要有两起。（注意，网上说，康雍乾三朝的文字狱是最严重的，实际上，康熙年间最严重的文字狱主要就是辅政大臣执政的时候搞出来的。该是谁的脏水就记在谁的头上。）

第一是顺治18年的“哭庙案”。这一年顺治正月初七就去世了，康熙还小。这起案子，四位辅政大臣自然是第一责任人。

刚开始，这其实是一件非常普通的读书人群体上访事件。最后被官方定性为一场意识形态斗争，他们认为这是清定鼎中原后江南士子不满其统治的表现。

事情的起因是这样的，吴县（属于苏州）新任知县任维初为了完成上级下达的征税任务，不恤民情，动用武力，把不按时交税的民众统统拉到县衙打板子，甚至还打死了一个人。同时他自己却盗卖官米，中饱私囊，弄得怨声载道，骂声滚滚，连一向和官府一个鼻孔出气的苏州士绅都看不下去了，愤愤地说道：“自明太祖立法至我朝定鼎以来，未有如维初之典守自盗者也。”

谁来为民请命呢？苏州的读书人拍案而起了。他们继承苏州学界遇到不平事就哭孔庙的传统，于顺治十八年（1661年）二月四日，即全国官员为刚刚驾崩的顺治皇帝哭灵的最后一天，组织了百余人集体到孔庙哭诉痛斥任维初的暴政。他们从孔庙一直哭到江苏省巡抚大堂，沿街还散发传单，大呼口号。事情闹得有点大，但它还是一桩上访事件，虽然过激了点。

巡抚朱国治是怎样处理这次群体性上访的呢？孰是孰非可以慢慢处理，当务之急是驱散人群，防止群情失控。他一面下令逮捕知县任维初，一面悍然出动兵卒强制驱散人群，并捉拿了领头的11名读书人。

应该说，朱国治的处理是妥当的。逮捕任维初，可以平息民愤；捉拿领头的读书人，则显示了政府不允许群众随便闹事的态度。

然而，拿人容易定罪难。为什么呢？那任维初是为了完成上级下达的征税任务，才对群众动武的。换句话说，他若不动武，怎么完成征税任务？因此，任维初所做的一切都是为了工作。对于这样忠于职守的干部，怎么能惩处呢？再说，朝廷因为连年用兵，财政实在紧张，正在加紧督促各省尽快征税，上交朝廷。若让朝廷知道他朱国治惩处了这样卖力工作的干部，会有他朱国治的好果子吃吗？