按照三观推演是很有可能的。虽然今天高志刚信誓旦旦地说，他这一辈子只要我一个人呢？他的话能相信吗？

再想想写《悯农》的李绅，

李绅幼年丧父，在母亲的教导下，27岁考中进士，从此走上仕途。贞元十四年（798年），李绅赴长安参加进士考试时遇到了吕温，做了《悯农二首》，体现出他同情劳动人民的仁心。

可是后来呢？李紳受到吕温的赏识并进士及第后，官场得意，累至高官，还封了赵国公。

随着职位的晋升，李绅也逐渐变成了一个花天酒地，贪图享乐的腐败分子。其除了生活奢侈以外，他为官酷暴、滥施淫威。

与李绅同时代的韩愈、贾岛、刘禹锡、李贺等人无不对其嗤之以鼻。刘禹锡任苏州刺史时，曾应邀参加时任扬州节度使李绅安排的宴会，他看到李绅家中私妓成群，其中一名歌妓色艺双绝，感慨颇多，于是写下了《赠李司空妓》一诗：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”

李绅的所作所为被定性为酷吏。这前后人性的差距简直判若两人啊？如果高志刚变了我该怎么办？

还有“建安七子”的孔融，

孔融让梨是我们自小就学到的典故。《三字经》中就有“融四岁，能让梨”的语句。

长大后的孔融，也在地方和朝廷历任多职，孔融还有恃才傲物的能力，他早就看出了曹操的奸雄诡诈，因此很是藐视曹操，因此言谈之中常常触犯曹操。孔融后来更是提出了一个另类的观点：父亲对孩子是没有爱的，那是情欲勃发时的一个产物而已。母亲对孩子，就好比是瓦罐里装的东西，东西拿出来了，跟瓦罐就没啥关系了。

建安十三年，曹操让手下罗织孔融的罪名，以不孝之罪借机将他满门抄斩。

这不都是人性蜕变的铁证吗？

但是人性会不会经历磨难之后，超脱生死，实现浴火重生的涅槃呢？

人性向善，是不是也有可能高志刚会受我以及正面人物的影响变成一个有理想，有担当，有爱心的理想爱人呢？

夜沉沉，我的思绪在宿友们均匀的呼吸声中如波涛般汹涌澎湃，盲目地撞击着各种思想的礁石，我的眼前也渐渐地变得模糊，迷离起来，好像自己坠入了无尽的黑洞。

我终于沉沉睡去了。