当时曹操提出并州计划后，荀彧立刻表示反对。荀彧是想恢复旧秩序的人，他非常清楚并州意味着什么，但是这个计划从政治高度说还挺难反驳。因为并州计划虽然会拆掉司隶，但却是一种“复古”的行为。当初大禹王治水，划分天下为九州，曹操正是以此为名义——效仿先王不是你们儒家一直提倡的吗？尧、舜、禹不都是古圣贤王吗？我效仿一下没错吧。

荀彧很聪明地绕开了这一问题，压根不谈旧制，而是从实际出发，指出并州计划存在巨大的负面影响。荀彧说，咱们刚刚攻破河北，威震天下，大家都怕我们。如果在这个节骨眼上搞并州，那各路诸侯肯定担心我们会把他们挨个放血（以次见夺），到时候咱们成公敌了，就不好办了。应该等到天下差不多平定的时候再考虑这个问题。

荀彧是曹操的首席谋士，他的话非常有分量，而且从现实角度说也确实非常有道理，曹操也觉得自己操之过急了，因此对荀彧说，没有你的反驳，我就损失大了（微足下之相难，所失多矣）。并州计划就这样被搁置下来了。

然而这种搁置只是暂时的，该来的总有一天要来。如今，该兼并的诸侯差不多都兼并了，荀彧也死了，再也没有人可以阻挡曹操朝着自己的理想前进了。

并州一个月之后，曹操抵达邺城。他可以进行下一步行动了，他要建立一个属于自己的国家，并在这个国家里执行庶族法家路线。

晋升公爵，建立公国，是曹操实现理想的必经之路。

曹操的意思很快被传到了许都朝廷，大臣们心领神会，献帝也非常配合。

汉献帝建安十八年（公元213年）五月，天子封曹操为魏公，以冀州十郡作为曹操的封地，加九锡。

九锡是皇帝赐给臣子的九种礼器：

一是车马。指金车大辂（）和兵车戎辂，玄牡二驷。其德可行者赐之。

二是衣服。指衮（gun）冕之服和配套的赤舄（xi）一双。能安民者赐之。

三是乐悬。指定音、校音的器具。使民和乐者赐之。

四是朱户。指红漆大门。民众多者赐之。

五是纳陛。指登殿时特凿的陛级。能进善者赐之。

六是虎贲。指天子专用的卫士。能退恶者赐之。

七是弓矢。指天子专用的彤弓和玄弓。能征不义者赐之。

八是斧钺。指象征军权和统治权的斧形兵器。能诛有罪者赐之。

九是秬鬯（juchàng）。指供祭礼用的香酒。孝道备者赐之。

九锡是最高礼遇的表示，连当年董卓都没加过九锡。

献帝给的这些东西曹操很满意，但他不能立即接受，那多不好意思啊。曹操前后三次推让，表示自己一点也不想要。戏做的差不多了，该下一波人登场了。

曹操的二号谋士荀攸联名三十多人上书，表示曹操进爵魏公是国家之福、民族之福、时代要求、历史选择、民心所向、众望所归，不应该推辞。

荀攸和他的堂叔荀彧一样，都是人品正直之人。不同的是，荀攸更识时务，他不愿意为了所谓的理想把自己推向深渊。