毕竟道法精神没有广大的民众信仰，这种道，其实不可能久远。

如果自清高，前无古人，后无来者，还传得下去几代人？

但是过于世俗和近功名，也有违修炼之心的本意。

可同时表露出丘处机此刻，又对王玉阳为世所用的机遇感到一丝钦羡！

丘处机的性格中原本不具备“弄潮儿”的动因，曾有人劝说丘处机：“稍施手段，必得当世信重。”

丘处机一直系置之罔闻。

说者再三，丘处机笑道：“我五十年学得一个‘实’字，未肯一旦弃去。”

这就说明他的道心很坚定，立场也不可动摇。

他的大弟子，尹志平对此的评价是：“至人不为骇世之事。”

这可以说是丘处机个性的真实写照。

可是历史就是很嘲讽人。

在王玉阳奉诏赴京的次年正月，丘处机也接到了金世宗的正式征召。

当时我们可以去这样的设想，如果没有这次外来的喧扰，丘处机未来的道路将是隐晦不清的。

在金世宗大定二十八年（11年）二月，丘处机应诏赴中都（今北京）。

当时的金世宗，赐以丘处机巾冠、衫系，命其待诏于天长观。

十一天后的三月初一，金世宗命丘处机为高功法师，主持万春节大醮。

这是丘处机第一次正式的得到皇帝的召见，这一次应诏赴阙，不仅是丘处机人生经历的大事，也从此预示着全真道就此的真正兴起。

经过这次朝廷的重视和恩宠，丘处机顿时身价倍增，全真道声誉更隆，发展道路益加蓬勃。

所以，以至于“南际淮，北至朔漠，西向秦，东向海，山林城市，庐舍向望，千百为偶，甲乙相授，牢不可破。”

作为当时朝局混乱的金廷，当时一群小人看到这种情况，很自然地联想到历史上的教训，毕竟全真教有一统江湖，东方不败的气势了。

所以这群很敏感的家伙，惟恐有“张角、斗米之变”。

于是，金章宗既位不久，“以惑众乱民，禁罢全真及五行毗卢”。丘处机遂返山东，全真道涌起的第一次波涛顿时由时期，悄然而跌落低谷。

毕竟这是封建王朝，说你行就行，不行也行。

说你不行，行也不行的格局。

不过就是一个全真教，说你涉及危害他们的政局，立刻就被封杀。

然而，末世正是宗教的温床！丘处机的立教就要迎来一个新的时代。

历来，文化，教育，信仰，都是封建统治阶级利用的工具。

它们事实为自己的小集团，大利益而努力构建国家的管理体制，才不会真的去读什么圣贤书。用什么贤良之才。真正威胁他们统治和最终利益的，在他们看来才是人才，而不是奴才。

所以致使从两千年前的夏朝，到春秋战国，直到秦汉两晋后的隋朝，唐宋元明清，他们事实都是奴才好用，和之辈一再的诞生，络绎不绝。

它们真的不知道和，秦桧，潘仁美之流不是好货？

毕竟，人活着就是很现实的个畜生东西。

它们自己王朝统治被事实拱卫了就可以，民生之疾苦，距离他们的生死存亡，毕竟还很遥远。