人之一身，主要在于精气神。

而筑基之法，尤其注意，人身之精！

所以修真，绝不是要将人练成，无欲无求的太监。

在【筑基大法】中，对于进阶筑基，有一个硬性指标要求，就是每日晨起，必然能够一柱擎天，才有筑基之可能性。

如果你自夸无欲无求，那么你就一辈子，都在炼器境界徘徊吧！

筑基需炼精，所谓“见素抱朴，少私寡欲。”，所谓“养生之士，先资其气，资气在于寡欲，欲情不动，则精气自相生。”

都是为了，蓄养精元，以壮自身阳气。

接炼神之法，眼不观，鼻不嗅，口不言，耳不闻，万缘不动，一意守中，久之万念归一念，一念归无念。

持此无念之态，静静等待，等到忽觉心花怒放，周身稣快，万缘净尽，心地空明。

此时有一虚灵不昧之念，这就是真念！

不须引动，自然下潜北方极幽之地，此处在阴跻一脉，会**上二指，是一个虚无圆圈子。

意识牢牢守在此处，自然水火交而真阳生。

“真意往来不间断，知而不守是功夫，着意头头错，无为又落实。”

行此法时，需无意之中似有意，似有意而无意。

依法修行，自然**足而无精补，很快基成无漏，而真阳自生，进入还丹功程，采后天中之先天也，正是逆运之法。

不过修道者，想要全后天形体，以重返先天，需要谨防梦中走丹，也就是睡梦中无我无相，忽然一震而醒，而自觉一阳雄起，直欲刺破厚被！

这便是真阳初动，后天精气旺盛标志，需急坐起，用法收回，自可保命长存。

端坐于床，左手雷印，即拇指压四指，使其不露指甲，置于脐下。

右手剑诀，即食中二指伸直，拇指尖掐食指靠掌处横纹，无名指小指自然弯曲，抵尾闾，吸提一阳，意注丹田。

过得几息后，一阳缩，行三十六遍逆呼吸），运坤火下凝，精化气收入中宫，渐渐忘却眼前，进入虚空。

此时丹田气旋鼓荡，并上冲心府，须用意识引归丹田。

再上，再引，多次之后其上冲之力渐大，可引归丹田后，斜下尾闾，循脊椎内侧，上升至玉枕内侧，斜上泥丸宫，即天目内三寸一虚无圆圈子，轻轻以意守之，自然化甘霖直下丹田。

丹田之气渐壮，可以引其下冲铁门关，再引此气循督脉，上行至命门。

为防气弱，无力冲破上二关，可引此气从命门，进入到丹田，再到脐中，循任脉下行至会阴，轻提肛，至尾闾，循环三十六圈，再从丹田到命门，尾闾，会阴，脐中，回丹田，如此逆旋三十六圈为止。

筑基炼功必须，时时检验功效，以此为凭，并参照身体反应，了解自己进入到了何种层次，是否已经筑基完成。

前为修复功程，自觉百病皆愈，精力充沛，犹如脱胎换骨，后为调补功程，精满不思淫，气满不思食，神满不思睡，头脑清醒，思维敏捷，并日赋万言而不疲。

所谓精足现于牙，齿则健全，气旺现于声音则宏亮，神全现于两目则有光，并且白发复黑，面如童颜，行步娇健如飞。

而且每次行功中，丹田翻滚盘旋，百脉尽开，一阳兴起次数极勤！

此时真阳活泼，可昼夜不休，与妇人鏖战而不知疲惫。

不过这筑基功法修炼，也有许多要注意之处，在收功后，可引丹田气遍布四肢，后收回丹田，这就是“真火焚身”，可解因静坐而产生的经脉失调，四肢酸麻无力。

如若头晕，这是心高妄想，可猛睁两目，意注足下，口中深呼气几口，即可愈好。