神农氏，据司马贞《三皇本纪》载：“神农氏，姜姓以火德王。母曰女登，女娲氏之女，忎(rén)神龙而生，长于姜水，号历山，又曰烈山氏”。据《孟子?梁惠王章句上》载：“神农，有娲氏之女安登，为少典妃，忎神龙而生帝。承刨羲之本(伏羲氏禅位与神农氏)，以火德王。”故曰：“炎帝”。斲(zhuo)木为耜，揉水为耒，耒耜(lěisi)之利以教天下，故号“神农”。据司马贞《三皇本纪》载：“太昊伏羲氏，日月象其明，龙河马图神其应，洩阴阳之秘，奥八卦爻象之先，配干支，作甲子。历象以兴嫁娶，正姓氏而大婚伊始，代结绳(指燧人氏结绳记事，代者接代也，燧人氏四传无怀、葛天、女娲至伏羲，继承基业)，为礼道重人伦，作二十五玹之瑟，龙师纪官。始庖厨，倡六兽，之先帝也。端拱于上，朱襄诸臣分理于下。呜呼，此天所以开炎帝之盛也。”因为当时为禅通纪十九氏时代，故伏羲氏禅位于第一重臣朱襄氏，即炎帝也。所以有“此天所以开炎帝之盛也”之论。综上所述，炎帝即朱襄氏，朱囊氏即炎帝也，为一个人。据《辞源?二》解：“朱襄氏，炎帝的别名，给以充分认可”。《辞源》又解：“《吕氏春秋?古乐》云：“昔古朱襄氏治天下也。多风而阳气蓄积。”从此句之意也说明了，朱襄氏受伏羲氏禅位而有天下，故记载“朱襄氏之治天下也。”《战国策》记载神农攻打补遂是可以考据在中国境内的最早战争。</p>
神农氏。华夏太古三皇之一，汉族民间传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。也因为此两项重要贡献，被世人尊称为“药王”“五谷王”“五谷先帝”“神农大帝”等，为掌管医药及农业的神祇，不但能保佑农业收成、人民健康。更被医馆、药行视为守护神。</p>
汉族传说神农氏的样貌很奇特，身材瘦削。身体除四肢和脑袋外，都是透明的，因此内脏清晰可见。神农氏尝尽百草，只要药草是有毒的。服下后他的内脏就会呈现黑色，因此什么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。后来，由于神农氏服太多种毒药，积毒太深，终于身亡。</p>
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皇甫谧《帝王世纪》认为伏羲、神农、轩辕都是王朝，伏羲氏有十六世、神农氏有八世、轩辕氏有七世（即黄帝王朝）。这里的“氏”是指神祇、社稷、宗庙，发展成为后期的国家和王朝。这里的“王朝”是指上古部落，姜部落是以农业为主，故称“农”或曰“农姜”。至于神农是指加上神祇一样的封号。1、神农氏姜2、帝姜临魁3、帝姜承4、帝姜明5、帝姜直6、帝姜厘7、帝姜哀8、帝姜榆罔。</p>
1农业的发明者。关于神农的神话、传说反映了中国原始时代从采集、渔猎进步到农业生产阶段的情况。《周易?系辞下第八》；“包牺氏没，神农氏作，所木为耜。揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。”</p>
2古帝名，即炎帝、烈山氏。清马骕《绎史》卷四引《周书》：“神农之时，天雨粟。神农遂耕而种之。作陶冶斧斤，为耒耜锄耨。以垦草莽。然后五谷兴助，百果藏实。”晋王嘉《拾遗记》卷一：“炎帝时，有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝及拾之，以植于囚，食者老而不死。”《史记?补三皇本纪》亦谓：“炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，有娲氏之女，为少典纪。感神龙而生炎帝。人身牛首”。因以火德王，以火名官，故曰炎帝。始教民耕种。</p>
3医药之祖。神农尝百草的神话，流传久远，至今不衰。《史记?补三皇本纪》谓：神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。《淮南子?修务训》亦谓：神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。晋干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷。”《述异记》卷下：“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉。成阳山中，有神农鞭药处。”后世传言神农乃玲珑玉体。能见其肺好五脏，因能化解药毒。又传说神农因尝百足虫，不能解其毒而致死。参见明?周游《开辟衍绎》第十八回王子承“释疑”。又有神农“作五弦之瑟，教人日中为市，交易而退，各得其所。”等等。</p>
4土神。《礼记?月令》夏季之月：“毋发令而待，以防神农之事也。”注：“土神称曰神农者，以其主于稼穑。”</p>
5异草名。《太平御览》卷三九引《神农本草经》：“常山有草名神农，置之门上，每夜叱人。”</p>
五谷帝仙-殿宇：玉宝殿，因主祀五谷帝仙又称“仙殿”，坐落于尚卿乡翰卿村与新楼村交界处的金凤山腰，殿宇始建明代，因年久失修，至20世纪90年代，殿宇已倾圮颓废。1997年春至2010年7月，尚卿廖氏善信集资善款，按原基原向重建玉宝殿，历时三载半，2010年2月全面告竣，并被县文管委授予“县级文物保护单位”称号。玉宝殿占地面积4200平方米，主殿建筑面积450平方米，三进，中殿面阔，进深各三间，抬梁木构架，呈重檐歇山式，以明朝建筑风格为主，兼用清式花雕装饰。大门横额镌刻“玉宝殿”，大门联为“玉堂幽雅禅心净，宝殿光辉佛眼明”。玉宝殿中原有明建极殿大学士、明代著名四大书法家之一张瑞图题写“尚卿古刹”古匾。今已失传，现大厅堂中龛楣上悬挂“尚卿古刹”牌匾，乃祖籍尚卿乡马来西亚安溪会馆署理会长廖兴汉先生所书。中龛正中奉祀五谷帝仙金身塑像。仪态严肃，具有明代艺术风格。右龛奉祀传候公神明。两尊神像清相瘦骨，衣纹褶约重叠，神态各异，焕发佛光，特别是殿中帝仙极具灵感，自古以来多有人得其托梦感应。引得四方信众来此顶礼膜拜，求签问卦。此外。帝仙那“尝试百草”、“神驾病除”、“托运仙梦”“神力无边”等活龙活现的传说，更为宝殿蒙上神秘色彩。后殿依山而建，次第升高，中龛正中供奉观音菩萨金身塑像。高1.3米。左龛同时供奉魁星，右龛供奉福德正神。每年农历2月14日，为五谷帝仙的寿诞之日。尚卿当地信众备办寿蛋寿面，丰硕牲粢，鼓乐笙歌，鞭炮礼花，演大戏，放电影，隆重为帝仙祝寿。玉宝殿五谷帝仙在东南亚的新加坡、印尼、马来西亚、菲律宾以及浙江、厦门海沧、漳州龙海、台湾等地均有分炉。各分炉信众数以千计，经常组团回主殿焚香朝圣。</p>
神农氏--殿宇：称为大显殿，坐落于长坑乡云二村东北部。依山而建，背靠龙脉，三峰文笔拱峙，登巅远眺，山水厅秀，风景幽雅。美如“仙境”而蜚声海内处。殿内供奉五谷帝仙、保生大帝、杨公真仙、玄天上帝等。该殿宇约始建于明成化十六年(1480年)。“文化大革命”期间被毁，1980年重建。该殿宇坐北向南。砖石木结构，翘脊两垂。到近代，该殿宇经续建、重建、重修多次。占地面积约480平方米，建筑面积约50平方米。当地信众于每年的农历正月十五日奉神像巡境，二月十五日做“佛生日”。八月间，四方信众到殿朝拜祈梦。</p>
陈浩然一下绝招重击溪齐的颈项，终于劈得他身首异处。勇公子说：“不要。”破空而出的勇公子眼见溪齐被斩下头颅，激动难言，重拳便向陈浩然迎头轰下。陈浩然说：“勇公子？”</p>
陈浩然无法挡得了勇公子暴雨般的拳势，而且刚用重招难以及时回气，勉为其难才转动出两个圣轮来抵御。勇公子说：“你为什么要杀他？他是我可怜的弟弟啊。”</p>
勇公子愤怒已极，出招迹近疯狂。陈浩然使出后天神脉，四库同开。陈浩然两轮尽碎，被轰得昏头转向，幸好内伤已经痊愈，后天神脉遇险自开抗敌。陈浩然趁勇公子招势去尽，连忙扯动三个圣轮反击。陈浩然说：“勇公子，你冷静点。”陈浩然说：“在下实在不能不下杀手。”</p>
勇公子说：“他不过是个弱冠小儿，你能有必杀的理由吗？”勇公子悲痛入心，不理内力运转就在半空中飞腿狂踢而出。勇公子使出极乐无量诀，无量灭。勇公子武功渊博，以无量灭配合了碎石脚与及千锤百炼身，威力之大就是陈浩然三轮同转也无法抵挡。陈浩然说：“你若不收手，我也不再客气。”</p>
万马奔腾般的腿劲猛烈无比，陈浩然三轮尽被轰碎。勇公子说：“我要你还我弟弟命来。”陈浩然说：“邪魔妖异之命，合该天诛地灭。”勇公子说：“我宰了你。”陈浩然被打得心中有火，说话顿时重了，激得勇公子更加疯狂。</p>
陈浩然一时间无还手之力。勇公子使出极乐无量诀，无量劫。无量劫将千拳万拳集中一点，汇成前所未有的巨大破坏力。陈浩然浑身被压得死死，九库立时自动打开。</p>
陈浩然使出九库同开，五轮合一。元始天魔心想：好，斗得好。</p>
两人同以最强猛招相拼，势如两颗天外流星正面相击，各自大吐鲜血震开。陈浩然突然感到全身动弹不得。原来勇公子使出极恶魔尊，封魔动。</p>
同时妖异冥尊使出极乐混天剑。勇公子虽然被震飞，但除了护体的忿怒明尊，其余三尊都可用灵体出战。极恶魔尊以魔念之力封着陈浩然四肢，妖异魔尊则以万妙归元使出混天剑攻击。(未完待续)</p>
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