黑衣人也不多言，抽刀劈向苏涛，他招式虽不紧不慢，却是运足了内力。

江诚志见势不妙，从腰间拔出一把宝剑，瞬时挡在苏涛面前。

刀剑相交，真气四散，江诚志和黑衣人都被震的后退几步，苏涛则直接飞出丈许。

“二位哥哥！今日若帮小弟除此大患，李氏给的那袋东西，小弟定当全数奉上，分毫不留！”

黑衣人那肯再让江诚志多言，一个箭步便杀了上去。

江诚志随即执剑出击，使的是上清派的三清剑法。

三清剑乃道家上清派茅山宗六大绝技之一，亦是茅山剑术中最为得意的一门，尤是入门弟子先学上一年《上清经》便可开始修习三清剑法。

此剑法在道家上清一派各道场都很盛行，原本是道门中再基础不过的剑法，但茅山宗开派祖师陶弘景，将其练至大成境界后，于梁武帝在江宁举行的天下第一武道大会上先后击败道门各路剑法，一跃成为了江湖上排名第一的道家剑法。

三清剑讲究从简至精，自基础练至上乘，一般常人也要花费十年的功夫，方有成就，更甚者，有人倾其一生，都不能领悟其中奥妙之处，像陶弘景那般练至大成的，也仅此一人。

江诚志在敬亭山从道时，三清剑练的比十几年的师兄们要好上一大截，是因他曾机缘巧合偶遇一位云游道人，这位道人见江诚志聪慧过人，便赠与他一本陶弘景注解版的三清剑谱，这才使得他的剑法突飞猛进，小有所成。

可他剑法虽有小成，但比之黑衣人的刀功，还是欠点火候。

二人一连斗了十几个回合，不分胜负，只因江诚志仰仗手里那把祖传的宝剑，才能在前几次大战中从黑衣人手里逃生。

这剑名曰工布，为春秋时欧冶子及其徒弟干将为楚王所铸，乃八荒名剑之一，只不知何时到了他们江家人的手里。

此剑长约二尺，如流水一般的金线纹路自剑柄至剑尖连绵不断，挥舞时金线纹路能映射出炫目的光芒。

工布剑不比平常兵刃，它是以剑池湖水淬火，铁英炼铁所铸，剑身柔韧至极，围在腰间好似腰带一般，若乎拔出，又即弹开，笔直笔挺，锋利坚韧，斩铜剁铁若去土削泥一般轻松。

若黑衣人不往刀上运有内力，恐怕早已断为几段，眼下与工布剑抗衡，才打了十几个回合，已然豁了好几个卷口。

话说这黑衣人使的是神武带云刀法，乃是北齐神武帝高欢所创，是以周易乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦象为理论基础，对应刀中八法，乾对劈、坤对扫、震对掠、巽对奈、坎对拔、离对削、艮对突、兑对斩，一卦四式，一式八招，每招又分正手和反手两种使法，总计三十二式一百零八招。

眼见江诚志又是凌厉的一剑，黑衣人立时挥刀格挡，谁知江诚志手腕轻轻一抖，那工布剑碰到刀口，剑身随即弯曲，剑尖顺势又折了过来，去削黑衣人的脑袋。

黑衣人矮身避过，而后自脚下往上斜扫一刀，乃是“坤”字诀第三式里的第七招，这招所对应的卦辞是“君子有攸往，先迷后得主”里的第七个“迷”字，意在以攻为守，再转手反攻，迷惑对方。

这一刀自艮位扫至兑位，逼迫对手往乾、巽、坎三个方位躲避，若江诚志中计，贸然进入以黑衣人为中心的“东北”方向，卦辞里说“利西南得朋，东北丧朋”，只消反手一招横削，江诚志必被斩断一条臂膀。

只可惜，江诚志对他的刀法早有研究，知道黑衣人这一招的生门是在使招人的西南方，震位，于是双脚一蹬，身子一转，向黑衣人的左腿刺去。

黑衣人反应极快，瞬间正手变反手，将原本要使的横削改做作兑字诀“斩”的招式，便轻易将江诚志的攻势化解。

他这套“神武带云刀”刀法绵密，行云流水，一招连着一招，招招环扣，能快能慢，大方舒展，每招手、眼、身、法、步协调有序，飘逸且沉稳，细腻中透着刚猛，连贯而不绝，此时随着这招“斩”的势头，他竟背过身去，将刀自右手传至左手，旋即又转回身子，一刀横扫。

那厢江诚志见势，忙横剑挡在胸口，只听“当”的一声，刀口砍上了剑身，那剑被力道压的弯曲，成月牙状，差一丁点就要伤到肌肤，谁知这“工布剑”当真诡异，猛的一下，连人带刀一起给弹了开，倒把黑衣人弄了个措手不及。

眼见这位黑衣刀客刀法使的越来越是连贯，精妙之处不可胜数，江诚志暗暗心惊：“这人仅半月未见，刀法竟又精进不少，若非老爹给的这把宝剑，我大致早成了他刀下之鬼了……”

想到此处，江诚志用余光瞟了一眼他那二位便宜哥哥，但见他二人一人提溜一杆短枪，愣是不敢上来帮忙，于是他愤愤的大叫一声：“二位哥哥，咱们一起上！”

他说完话，打个飞身，又和黑衣人战到一起。

这会儿江诚志心里明白，光靠工布剑，怕也难挽狂澜，自己内力不及对手五成，与之缠斗下去，定要吃个大亏。

此时他的招式由攻变守，见招拆招，大概是想给黄景和苏涛创造偷袭的机会。

果不其然，那黄景高低也算是个聪明人，看出了江诚志的用心。