“小雁塔?”李响听到康永健的话,有点意外。

李响知道,小雁塔是明朝之物,跟宋朝根本不在一个年代,为什么宋兴怀的心得手札会被收藏在小雁塔景区内。

李响能够肯定,这心得手札,外人并不知道是宋兴怀的手札,因为手札上面没有任何的标记印章,只有达到一定修为的风水师,才能够感觉出来,这手札本并非普通善本。

而且,还得是知道那二十个卦语典故的风水师,才能够猜测到这手札是宋兴怀的。

普通的景区管理员,又怎么会把这样的东西收藏起来,换个说法,就算那管理员知道这是宋兴怀大师的手札,又岂会放在景区收藏处。

康永健接着开口道:“说起这善本,在我调查的时候,还发现了一个很有趣的事情,当然,这个事情也不知道是真假,只是听说而已。”

“什么事情?”

“小雁塔的三开三合传说李响大师应该听说过吧!这善本,就是小雁塔第三次三开三合所发现的,所以才会被小雁塔给收藏起来,不过这善本并没有被重视,只是因为是从小雁塔中所发现,所以才会被小雁塔的人一直收藏着。”

“直到后来景区成立,管区委员小组整理遗物的时候,才将这善本登记造册。”

“小雁塔三开三合……”听到这话,李响顿时就知道康永健所说的是什么事情了。

小雁塔本名“荐福寺塔”,而荐福寺的修建,与女皇武则天分不开。

公元684年,太后武则天为丈夫、唐睿宗李旦为父亲唐高宗追福而兴建寺院,初名献福寺。

690年,武则天正式登“圣神皇帝”位,改献福寺为荐福寺,并亲以飞白体书写“敕赐荐福寺”的匾额。

而小雁塔是唐中宗在707年修建,因此有“女皇立寺、中宗造塔”之说。

为何建寺多年要修塔呢?

这可能与唐代著名僧人义净有关,义净受玄奘影响,曾西行印度求法25年,带回大量梵文经典,义净回国后,主持翻译了大量佛经,在707-710年修建小雁塔期间,正好是义净在此主持佛经译场时期,所以修建小雁塔可能与保存义净从印度带回的佛经有关。

在大唐时期,国内学子在进士及第后,可以到大雁塔进行“雁塔题名”,寓意“跃登龙门”。

在明清时期,sx地方乡试中的武举人,效仿唐代进士大雁塔下题名的习俗,到荐福寺小雁塔下刻石留名,形成“雁塔武举题名”之风。

如今,荐福寺内还保存有16通明清时期sx武举雁塔题名碑,明代万历、清代康熙等时期的都有。

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塔顶因地震而落“修旧如旧”未添补。

与大雁塔相比,小雁塔显得残旧得多,尤其是塔顶缺的那一个豁口,没有完整的塔顶和大雁塔那样葫芦形的塔刹。

为什么修整的时候没把这部分补上呢?

小雁塔的塔顶是在明嘉靖34年12月12日的关中大地震中被震落的。

到了清康熙29年,“一重修塔台,一重修塔院,一重修塔基”,并没有修复塔顶。