“是有些派头。”我也点头道，“这里刚刚演完戏？”</p>

“好像是的。”</p>

大凡有红白喜事，有钱人家都会搭台请人唱戏，这也是这个时代为数不多的娱乐之一。</p>

“是啊，刚唱完大戏。”那些人中有人热心说道，“五日前我们何家庄大小姐比武定亲，招得如意姑爷，这才连唱三天大戏，各位先生要是早些到来，还能看到呢。”</p>

“比武定亲？”我脱口而道，还真有这种事情。</p>

往前走了大约五里，道路开始盘曲而上，两旁盛开着无数野生的映山红，将山坡点缀得五颜六色。我记得叶圣陶先生的《记金华的两个岩洞》开篇就是这般写到，山上沙土呈粉红色，在别处似乎没有见过。粉红色的山，各色的映山红，再加上或浓或淡的新绿，眼前一片明艳。</p>

巧合的是，叶圣陶先生的这篇文章也是阴历五月所写，八百年的时光足以改变一切，沧海桑田，星移斗转，此刻的金华城到了后世早已不复存在，唯有这映山红年复一年地开满山间，似乎在见证着曾经的历史。</p>

再往前走，穿过赤松镇，便到了赤松山下。</p>

远处望去，峰峦挺秀、林木葱茏，果真是风景宜人。</p>

“好美的景色啊。”方灵情不自禁赞道。</p>

“嗯，比起灵隐山麓，似乎还多了份仙气。”</p>

山涧的溪水边上，一条蜿蜒山路通向林间，我们沿着这条小路缓缓而行，不时可见奇花异卉，到处是鸟语花香，清新的空气让人沉醉，让人痴迷。再往里走，岗峦起伏，沟壑深谷，走着走着，正当我以为要在山中盘绕时，突然眼前一亮，</p>

视野骤然开阔，一大片湖泊映入眼帘。</p>

文璋惊讶地叫道：“哇，好大的一片湖啊。”</p>

方灵加快速度，来到一片空地，指着右手边一群建筑道：“哥，快来看，那里有座道观。”</p>

我举目望去，半山腰果然有座大型道观，庭院楼台相映山间，倚巍巍青山，面悠悠碧水，湖光山色，景色宜人。</p>

平时言语不多的袁棘也情不自禁赞道：“山清水秀，古气盎然，好一处风水宝地。”</p>

“恩，果真不错，走吧。”</p>

众人提速，只一小会便来到道观前面。道观前面有两条小溪，其一自上霄而下，其一穿过道观而下，两股溪水汇入山下湖泊之中。走到近前，只见一块巨大的石碑矗立，最上端写着宝积观三个大字，下面数行字迹简要地写出道观来历。</p>

宝积观，始建于晋代，当初称为赤松子庙。自黄初平兄弟“得道成仙”后，“同邦之人相于谋而至栖神之所，遂建赤松宫，谐其师赤松子而奉是焉”。至唐代称赤松宫，吴越钱武萧王908-931年修，宋大中祥符元年（1008年）改名为宝积观。</p>

黄初平兄弟？不就是后世有名的黄大仙吗？</p>

黄大仙不仅在家乡造福黎民，而且仙游各地“普济劝善，助人为乐”，到了后世，被海内外侨胞尊为中国道教在南海的最高尊神。历代传颂黄大仙“驱邪扶正，除暴安良。”在英殖民经济时期大多数港人崇奉赤松黄大仙，作为中华民族的精神支柱。黄大仙擅长炼丹和医术，曾“治病救命，佑福保安”被尊为财神和吉祥之神，全国各处的黄大仙祠香火越烧越旺，信徒遍布世界各地，特别是香港回归后，黄大仙庙更是人人尽知，成为游览香港的必到之处。</p>

原来黄大仙的发源地就在这赤松山。我暗骂自己孤陋寡闻，黄大仙就是赤松真人啊。</p>

看完石碑，我们一行六人踱步向观内走去。</p>

“请留步。”守在门口的一名道士很有礼貌地拦下我们。（未完待续）</p>