前身的记忆只留下点滴的碎片，记着从小山上失足掉下去了，其余的记忆都被抹除了。穿越到了大宋的泉州，灵魂来到一个卑微的身体上，是一个贱口奴婢。在这个时代，奴婢分为两类，一类是良口奴婢，一类是贱口奴婢。

良口奴婢和主人签订一种官府承认的契约，一般是抵债委身为奴，到期或者花钱赎身就可以恢复人身自由，不能随便买卖。贱口奴婢一般是罪犯，被充作官奴，也有一部分流落民间，被人当成牲畜一样，做为别人的财产，可以自由买卖。这种制度起源很早，魏晋南北朝达到极盛，隋唐时期开始限制，到本朝开始弱化，曾一度下令禁止，但民间一直存在。

穿越者灵魂托生在一个十六岁的贱口奴婢身上，兜兜转转被抵债给番坊的商人，不小心打碎了青瓷碟，按番坊的习惯，剁手是为了杀鸡儆猴，扔进海里是为了祭海，希望出海平安。一个贱口奴婢，就是一个家奴，性命不是自己的，私刑处理也没有人捅到官府，大家都是做生意的，和气生财，一切和为贵，这样处理家奴的也没有不妥。

就在穿越的这一天，泉州曾氏大族旁支曾祖辉家中的大小姐去顺济庙上香，回城途径码头救下了自己。曾氏是泉州世家大族，先祖曾延世在唐代光启年间迁居泉州，端拱二年曾会荣中榜眼，此后家中数十人中举，在科举成风的大宋，曾氏大族在泉州是豪族。

曾祖辉是曾家旁支，中过举人，由于资质有限，未能进入官场。不过颇具商才，随着本朝对商业地位的提升，依靠家族的关系网，加上自己经营有道，是泉州的大地主和大茶商。作为曾氏后人，曾祖辉虽未涉足官场，但也自诩诗书传家，胸中怀有救世济民，为万世开太平，为先圣断绝学志愿，经常济世救民，做了一些善事，是泉州有名的儒商。

对曾祖辉而言，最头疼的莫过于自己的这支人丁单薄，虽有一妻两妾，但孩子大多夭折，剩下的只有正妻生的一个女儿。名叫曾福，取“寿山福海”之意，今年年方十七，自幼学习琴棋书画，知书达理。可能是父亲遗传的缘故，曾福并不喜欢诗词歌赋，更喜欢筹算之道，经常参与家里的生意，由于对女儿的溺爱，曾祖辉也就睁一只眼闭一只眼，随她去了。

这个时代是男尊女卑的时代，一些豪门大族的女子，往往成为政治联姻的牺牲品。但对于曾祖辉来讲，他的这个身份比较尴尬，虽说是曾氏大族，但自己是旁支，没有撑起家族文风的重任。这是一个文风鼎盛的年代，一个举人，一来进不了士大夫阶层，二来也成不了让人高山仰止的圣贤大儒。虽说宋代商人地位提高，但千年以来的重农抑商之风，已经深入人心，商贾小道在士大夫心目中是看不起的。所以，曾祖辉并没有打算让自己的女儿联姻攀关系的打算，但也不知道怎样安排自己的这个女儿。

曾家人丁不兴，始终是曾老爷心中的一个梗。想起自己家业继承问题，曾老爷曾经考虑过从本家中找一个合适的过继过来，但看来看去没有合适的人选，几个亲缘较近的没有成才的，成才更愿意参加科考，成为士大夫阶层，过继的事就一直拖了下来。

由于早年求子心切，加上丧子之痛，曾老爷在一段时间内意志消沉，常有求僧问道、大肆施舍之举，和一些高僧往来颇密，曾家和顺济庙的觉全大师交情很深。曾家大小姐曾福受家庭影响，对觉全尤为尊敬，觉全对曾福也以子侄辈相待。最近家中常提起婚嫁之事，对养在深闺中的大家小姐，羞怯之心是免不了的，同时也难免有小女儿的期待之心。恰好这天心烦意乱，又有家中一批茶叶从法石港运往四明，就先去永济庙拜佛，然后到港口看一下发货的情况。

一开始曾老爷不愿让女儿参与商事，让她参与一些账房事务，主要是给女儿找些事做。但后来发现这个女儿兰心蕙质，好多商事触类旁通自己的家业将来也需要有人继承，抱着看一看的心态，就让她参与一些简单的对外事务。虽然这个时代重男轻女，女子经商在泉州也是常有之事，何况交给女儿打理怎么说也比交给外人强。

这天，曾小姐带着丫鬟和四个家仆坐船顺晋江到了城外，来到了永济庙。这是一个远近闻名的古刹，古朴的石板路延伸向庙门前的台阶，周围参差的种着茶树，古朴幽静的感觉扑面而来。庙宇宁静感染到心间，女子明媚的面庞露出一丝笑意，恬静的心头飘荡起期待和憧憬，希望菩萨能给自己带来好姻缘。

带着丫鬟跨进庙门，只看见大殿前空空荡荡，殿前的大香炉烟雾缭绕，木鱼的敲击声伴着诵经的声音，似乎能把人带到另外一个神秘的佛境，让人不自觉的虔诚起来。带着丫鬟上完香，虔诚的磕完头，起身之际，一个沉稳而苍劲的声音从身后传来：“曾小姐，今日来礼佛啊，有段时间没看到你了”。

少女脸上露出一丝微笑，回身俯首行了一礼，说：“大师，今日出城办事，顺便来给菩萨上香”。然后向身边的丫鬟使了一个颜色，身边的丫鬟赶紧奉上布施的银钱。

大师挥了挥手，身边的小僧从丫鬟手中接过了钱物，退到了一边。