第330章 八股取士,从古至今(1 / 2)

 【鉴于前朝衰亡的教训,洪武帝极其重视教育,兴建学校,选拔学官,把教化工作定为衡量官吏政绩重要指标】</p>

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【并会亲自问政,对于不重教化的能吏也会毫不留情的罢黜】</p>

【而对于国子学官要求更高,洪武帝要求他们除关注国计民生外,还要具备参政议政的能力,并会亲自问政,不达标者也会毫不留情的斥责】</p>

“要求真的很高啊!”</p>

李世民都不由得咋舌,虽然他觉得有些过犹不及了。</p>

但他觉得,朱元璋这样做也是对的。</p>

知识分子就要对得起他们的身份,对得起朝廷对他们的优待。</p>

享受什么样的待遇,就要有什么样的能力。</p>

当然…</p>

对于朱元璋这样恨铁不成钢的做法,他不特别赞同。</p>

因为这可能导致天下官吏,全都是纸上谈兵的货色。</p>

【重视科举,设立八股文,考试内容局限于四书五经,在规定的范围内进行作答,严格限制了士子的才华与思想,无法发挥个人见解,分析时政弊病,导致文章空虚不实】</p>

【严重禁锢了思想,禁锢了文化的发展,导致官吏为破题而破题,毫无实际治政能力,沦为夸夸其谈之辈】</p>

原本看到自己重视科举,朱元璋笑的很开心。</p>

这可是重要的文治功绩!</p>

说出来也让人脸上非常的有光。</p>

可后面的那些批判的话,直接让他的脸色变了。</p>

不管是禁锢思想,文章华而不实,还是选出夸夸其谈之辈,这都不是什么好的词语。</p>

就差没有写‘形式主义’了!</p>

“难道咱考四书五经等圣人之言还做错了?”</p>

朱元璋眼眸之中出现了血丝,脸色有点不是很好看。</p>

一众帝王见状…</p>

他们只能说,朱元璋确实就像仙家说的,有一定的阶级局限性。</p>

考圣人之言也不能将范围固定死不是。</p>

如果圣人之言就能将国家治理好的话,那就不是圣人了,而是神了。</p>

必须要允许发挥想象力,让士子的才华随意发挥。</p>

这样才能创造出一个灿烂的文化交流氛围。</p>

禁锢思想,那就只能在一潭死水之中,不断的翻腾,最终也得不出什么好的东西。</p>

“这一点,就应该好好学习下我们大宋。”</p>

宋徽宗撇嘴,他们大宋的文人可会发散思维了。</p>

一个个比谁都会说,当然,真正做起来就没几个人有真正的能力了。</p>

但至少…</p>

文化发展的很璀璨,诞生了很多优美的文章。</p>

【八股取士,这是一个不仅仅存在于大明时代的问题,事实上,大清王朝,乃至新时代之中,同样存在相同的问题】</p>

【必须按照规定格式进行作答,不允许随意发挥,文章内容逐渐流于形式,无多少真正意义上的内容】</p>

光幕上出现的这一行文字…</p>

也不知道是安慰朱元璋,还是来自某个仙家的吐槽。</p>

但这一幕…</p>

多少让朱元璋心里好受了一些。</p>

那么发达繁荣的新时代之中,都依旧存在着八股取士的形式,那他也没必要纠结了。</p>