早餐后，段延至床前视诊，见厚山气色稍转，厚山强坐起，好奇问曰：“闻婉玉乃先生之义女也，不知其何地人氏？因何至此？”段延叹曰：“唉！陈公子不问，吾亦欲言之。”遂将婉玉身世详述之：

婉玉乃幽州人氏，相貌虽倩，然天生痴笨，一愚者也。当年辽兵入关南侵，幽云尽失，其父母携其南逃，一路乞讨至徐州。其父母染病，先后卒，只剩女童无依靠，其流落街头，饥寒交迫。一日傍晚，段延行医归，见其蓬头污面，受诸顽童嬉辱于小巷，段延怜其苦，呵退诸顽童，将其领入家中，认为义女，更名改姓为段婉玉。

经数年医治，婉玉虽稍好于童年，然目光呆滞，智力仍低下，有时语言不清，似魂不守舍之状也。经段延调教，能劳家务，能自洁其身，年过二八，无有娶其为妻者，段延甚忧之。

今年中秋佳节日，金龙湖举办花灯盛会，晚间，观者蜂拥至湖畔赏之。正当观众欣然之时，猛闻有人投湖自尽，投湖自溺者被人拖上岸，众皆伸首围而观之，方知乃春香院晓玉也，经抢救无效而亡之。

婉玉亦随众至湖侧视之，见晓玉自溺身亡，横尸于岸，其猛觉惧然，浑身颤抖，一股凉气通全身，顿感心清气爽，耳聪目明，惊呼一声，转

身归之。返归家中，段延见婉玉忽呆痴逝矣，目不滞，言不涩，语音突变，似另一者也，甚惊奇，怪哉！不知因何为之？

厚山闻至此，插言曰：“适才，吾闻婉玉之语音与晓玉同，吾疑晓玉之灵魂附于婉玉之身，使之然也。”段延曰：“陈公子言之对矣，吾始亦疑之，春香院老鸨闻之，前日至陋室探问，闻婉玉之语，惊讶不已，与陈公子所判同，吾又闻汝因晓玉自溺而一病不起，遂先至梁府言明事因，宜春公子闻后，拍手喝赞，愿竭力助之，先至吾庐舍见婉玉，其亦惊奇，后至汝家，方有今日之事也。”

二人正语时，闻门外鞍马声，客人下马进院，厚山举目隔窗望之，梁宜春至矣！未等厚山开言，宜春进屋，先问曰：“陈兄可见婉玉？可闻其语音欤？”厚山下床迎之，欣然曰：“吾已闻之，其与晓玉同，吾正与段先生言此怪异之事，贤弟之见如何？”

宜春落座，笑曰：“吾见陈兄闻婉玉之声，病愈一半，妙也！婉玉定乃晓玉也，呵呵！吾做媒，不知二位意下如何？”段延止之曰：“此暂不可，婉玉虽变晓玉之语音，然形态不稳，几日前，其欲读陈公子所著《厚山诗词》，吾为其购之，其有时朗朗读之，有时却一字不识，呆痴如初也，若与陈公子成亲，岂不伤其心也？”厚山忧曰：“呜呀！此如何解之？”

三人一时无语，相互视之。默然良久，宜春皱眉，忽有策曰：“吾曾结交一术士，此人姓甘名佐，邳州人氏，精于通阴术，求其解之，或许成也。”段延曰：“此甚好，邳州距此百余里，吾明日启程求之。”宜春曰：“此何须老先生？吾明日亲往请之。”

甘佐术士通阴术、观星宿、相人面、测风水、知祸福，样样皆精也。宜春携重礼，乘马车至邳州，见其面，详述所求，甘佐闻罢，欣然亲往徐州解之。

当晚，于段延居所前，搭台置案焚香，甘佐身着道袍，盘膝坐于台上，闭目静心，似睡非睡，良久睁目，谓三人曰：“吾适才至阴间访之，晓玉之魂虽附婉玉之身，然未经城隍允之，其魂飘忽不定，故而反复无常也。欲解此，须婉玉亡之，后起死复生，再食吾炼定魂丹，方可成也。”三人跪倒叩首，厚山曰：“尽请大师安排，吾等恭而从命之。”

夜半三更，甘佐再次施法，命俩丫鬟将婉玉捆绑于床，头枕《厚山诗词》诗书，置于桌案前，其手持桃剑，画符念咒，忽将桃剑抛向空中，剑尖转而向下，直刺婉玉，插入腹中，婉玉尖叫，顿气息绝，众人大惊，段延见之，心如刀绞，几乎晕之。俄而见桃剑从腹中冉冉升起，甘佐招手，桃剑复归手中，其命丫鬟为婉玉松绑，并启婉玉之口，其挥手将一小金丹弹向空中，金丹落入婉玉口中，顿服之。

瞬时，婉玉苏醒起身，环视四周，惊问：“吾已投湖自尽，因何至此？”众见其起死回生，雀跃之，厚山病大愈，飞奔至床前释之，婉玉已成晓玉，晓玉闻释言，尽喻矣，欲下床叩谢大师，然此时甘佐竟已无踪，不知去向矣！

烛光之下，众见案桌之上留一纸条，厚山取而读之，上书十六字：前世夫妻，姻缘未尽，诗书为媒，今生续之。