第九十五章道法自然医亦同

周恩即不假思索地说：“这其实就是一种‘热胀冷缩’的现象。在《建筑学》中，不同楼宇间的设计，一定要留出一条‘伸缩缝’，就是基于这种原理。”又恍然道，“哦～，您是说，中医的那些上火、痰湿，其道理便与此同？”李时深点点头说，“当然！物尚如此，人又岂能例外。此谓‘无外毒，因内不谐而致病也。’“无外毒，因内不谐而致病也。”其意思是，身体内部虽未受到外来的病菌侵袭，但因体内出现痰湿、壅塞、阻胀，致使骨肉、筋腱的机能无法正常运行，从而导致的某种炎症或是疾病。

——作者注如因风寒致咽喉肿胀，又不得不呼吸吞咽，故有痛疼。只是中医讲‘变易’讲‘全面’，故而会复杂些。至于西学中的细菌、病毒，我医养堂只视它们为‘毒’。而毒非尽为害；毒之所以能害，盖因身体有邪，邪与毒相合即为‘贼害’。然而，无邪则无害，则难为贼害。如一室婴儿，同受毒（病茵）侵，何以有的无事、有的病、有的亡？盖因有邪也。所以，中医先讲养，后讲医。再就是，中医的经络穴位。”李时深看了周恩一眼说，“你方才问，何以不见？哪我倒要问问您，西人以前，可曾看到细菌、病毒吗？”

周恩即摇着头说：“不能。那时还没有‘显微镜’，因而看不见。”李时深又举起手中的茶碗问，“这一口喝下去，您肯定这咽下去的就只是茶水吗？”

然而，不等周恩开口，一旁的刘保长却抢先开口说：“刚才，俺把茶叶子也喝下去了。”李时深便笑问他说：“哪除了茶叶子，还有其它吗？”刘保长看着手中的茶碗，想了想，呵呵笑道，“俺总不至于～，把这茶碗也给喝下去吧？”

周恩则一旁说道：“应该…还有我们看不见的细菌和病毒。”李时深则补充说，“还有，这就是肉眼看不见的‘气’或是‘元’。应该说，天地间有‘天道’‘水道’‘路道’，以及尚无法看到的其它道；相应地人体也有血道、气道、元息之道等。而血走血道，气走气道，元息走元息道。这元息之道便是这经络。各道之间，又互有交换转化之道。而我医养堂认为，这个交换转化之道便是‘三焦’。《道德经》中有‘无为而治’之说。其中妙理，更是在医养中经常见之。比如，有些病你不必太过在意它，反而好医养，有的还自愈了。可要是你总去想它，不仅越加坏了，而且还变得难治了。”

李时渊闻说了，便插话说：“是啊，当年吴霸山一再愁其夫人不孕不育，我替其夫人看过后，就劝他夫妇俩莫要过于‘殚思’，并告诉他俩就是‘无为而治’的意思，结果他却听成了‘吾为尔治’！哈哈哈。”

大家也都笑了起来，李时深听了，这才弄明白当年吴霸山何以知道这“殚思、体异”之说，因而笑着“喔～”一声。

然而，李时渊却忽而敛去笑容，侧脸看着李时深问道：“哥，虽说是无为而治，可是这其中的道道，我确实还是不大清楚呢？”

“对你来说，这有啥不好清楚的。”李时深瞥了弟弟一眼说，“既然晓得这君臣佐使，那你就应该知道这个‘使’还有外使与内使之分。外使即是来自于外部的干预，而内使则是出自于身体内部的自我调养、调剂与谐和。只是，这能够驱策这内使的命令通常是一个有意识的，一个无意识的。而这个无意识的内使就是源自于体内的自养、自医、自调、自理、自御、自修复等生而具之的‘命令自行体’。故而有些病，你如果不去过于有意识的干预它，它就能自我运行使命；否则，便会造成外使与内使的冲撞、排挤、阻滞、拥堵，以至于生出巨大的混乱。所以说，有些病就得无为而治或者说有为和无为相济而治。”听到这儿，大家无不“喔”了一声，点头称是。

李时深则是看着周恩说道：“方才所说的那些个三焦、经络通常多由内使驱策，而针灸、火灸、香熏、敷帖、按穴推拿便外使驱策了。虽说，目前这三焦、经络尚看不见，但我相信，终有一天也如看见细菌、病毒一样，会被看见的。而且，我还相信，将来这藏于身上的‘湿’‘风’‘火’等是可以用仪器测出来的！”

李时深放下茶杯，又进一步设想着说：“将来呀，没准～，这医养的天大秘密现代信息的主要传播方式，便是肉眼看不见的电磁波、超声波等，未来还有量子传输、量子纠缠等现象。

——作者注就藏在这看见与看不见之中呢！”他又扫视着大家说，“西人的手术，确实很能救急。但我听老辈说过，《黄帝外经》专有此方术的记载；而《内经》中也有一篇专论‘再生与复原’之术的，只可惜早已遗失。据说，《外经》的灭失，盖因其血腥、有违自然，故遭遗弃。不过，我仍旧依然相信，以后会有类似之著出现的。总之，‘道法自然’，医亦不例外！”

周恩见李时深说得颇有些根据，可还是将信将疑，便笑道：“望公所说，听来鼓舞；可是…”他想了想说，“中医的针灸或是一些方药，有人说，其作用不过是一种心理暗示的结果，也就是所谓‘安慰剂’。对此，您将如何解释的呢？”

李时深耐心地听他说罢，即大声道：“这不难解释！”他先不满地说了声，“安慰！啥是安慰呀？”然后，环视着大家说，“这大人或许知道啥是安慰，可小孩子呢？那些尚不更事的小孩子，望着针怕，嫌那药苦，不及服药、扎针便哇哇大哭；他们恼还来不及呢，何来安慰呀？还有动物，它们可不懂啥是暗示不暗示呢！”

周恩听到这也不得不信服地哈哈大笑道：“望公算是说到点子上啦。怨不得老子在《道德经》中常用婴儿作比。望公如此说来，可谓是有异曲同工之妙啊！”李时深忙谦逊地摆着手说，“周先生过誉啦！无论如何咱可不敢与‘太上老君’相提并论哪。”

见话题转到了“太上老君”身上，李时渊自是想到了与炼丹术有关的“三味真火”，进而想到了此行的目的。

于是，李时渊看了一眼周恩，语有所指地说：“哥，哪‘太清道德天尊’善用真火。据传，世上有一张‘三味真火图’，不知哥哥有否听说过？”侄儿李辞归因见是叔叔问起，觉得这事可以说了，便忙不迭失地一旁应道，“听说过！是…”

李时深却抢先说道：“哦！是前两天，三花堡的彭堡主来我这时说起的。”他瞥了儿子一眼，又望着大家淡淡地说，“对此～，我还劝他们，别理这种事呢。”

说着，他起身冲大伙说：“诸位都累了，午休一会吧。”又吩咐李福说，“管家，你替我带两位朋友歇息去吧。”又对李时渊说，“你也去吧。上坟时，我叫辞归陪着你。”看得出，他极不愿谈及此事。