5—42正青智者问子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”子曰：“以不教民战，是谓弃之。”子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯者何先？”曰“去食。自古皆有死，民无信不立。”子之所慎，齐、战、疾。步石答：那如山的成见已经深入人心，那就是造成一个共识，儒家、孔子只是讲讲仁义道德，讲讲礼教，不知道战争、不讲生产、不关心疾病，无关痛痒什么的，这都是被程朱理学、封建礼教害的，实际是对儒家、儒学、孔子的污蔑。估计没有人怀疑孔子重视祭祀这个结论。祭祀是古代涉及神圣的制度与礼仪，但他被列入孔子所重视的三件事之一——祭祀、战争、疾病。祭祀被放在首位一点都不奇怪，因为那时它就是信仰的表达式，凝聚人心团结人民的方式。孔子慎重对待这三件事情，含义十分清楚。孔子的“慎”深刻地影响文化，对我们发挥正能量。对于信仰、战争和疾病一定要保持慎重的态度。不能有半点马虎的。否则就是幼稚、书呆子。

显然的，孔子政治思想的基本理念：信政合一，一个搞不好，两个全完蛋。道理很简单，因为大脑再好，必须手脚。主意再好，得不到贯彻执行，等于零。形成不了真正的国家力量，在国际竞争中终于落在下风。人民是有力量呢，但属于分散的力量，人民还需要训练而有素质，军队就是国家力量之一。而军队并不是或不应该是民众的临时集会。

关于疾病，并不是孔子如此重视，中华民族从来都十分重视，在古代瘟疫、流行病、生老病死早已得到慎重对待，所以有黄帝内经等丰富而体系化的中医学说与实践经验。

顺便讲的是中医我们现在仍然要慎重对待，比如不能势利眼对待它而在政策上厚西薄中。反而应该加大宣传与科研投入力度。

慎战——教民——教官。大家看到有联系吧。

值得指出的：

（1）“设教”的地方在论语有几处，可能朋友们比我更加清楚。孔子明确讲教民的是军事是战斗。而且要“善人”即教官教7年！否则你就等同于抛弃老百姓。多么强烈的国防意识！多么强烈的备战意识！多么强烈的爱民意识！