第十四章实当道德（摄心+忤合）

盛东风：现在我们的字词，很多都融进浓厚道德情感而具有褒贬之义了，比如背叛、忤逆等等，但在那时，并非如此，都是中性之词，作为动词仅仅代表方向与操作而已。

明明自己饿得不行，但口袋里仅有的一根胡萝卜却舍不得吃，因为还有人民群众在挨饿，此人道德高尚，这里的高尚在于，下限：认识视野已经全覆盖，没有遗漏。上限：已经完全认识、明白，没有遗漏。

认知忤合：下界：身在曹营心在汉。上界：恰如自由恋爱，双向选择，最终确定归属，以各种福利待遇保持关系。忤合即自由的结合、结合的自由，双向选择，自愿归属！团结的本质！忤合基本意思：对等。

认知飞箝：下界：说讨好话语哄人上当。中界：提供条件、满足愿望、帮助实现理想、以优厚待遇留人！上界：思想自由，信仰引领！行贿、色诱、欺骗、蒙人，文盲大老粗都会，只要昧着良心都行，用不着圣人理论。只有思想自由、信仰引领，给以用武之地，才能飞箝圣人！

现代民主、自由、法治的社会就是飞箝人的社会！用这样的高尚道德去认识圣人们的理论，得到合乎时代的见解，送他们上到更高平台再放光芒，

这就是反哺先人！他们只能借用文字而建筑文章、寄托思想，但当时的字词就那么多，他们没有办法，即他们的思想并没有完全表达出来，需要我们的帮助。想一想，你的所有思想都能用现有的文字字词表达出来吗？经常有无以言表的情况啊！

步石回应：相互启发、是石知己。进而说，如果自己不能认知，就作为异端邪说而抛弃，是个人的悲哀，有权的，动用手中的权力，实施扼杀，那就是社会的悲哀了。原作者创造了好多词汇，有不少至今还用，如“反应”等，有的已经是很贬义了，飞箝一词恐怕就是，飞是自由的状态，箝中有甘，制约你，你还甘心，心里甜甜的，拿掉则心疼，请看原作者是如何飞箝科技人才和酒鬼的吧，叫“摄心”，

中经（摄心段）

摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远方验之，敬以奇怪，人系其心于已。效之于人，验去乱其前，吾归于诚已。遭淫色酒者，为之术音乐动之，以为必死，生日少之忧。喜以自所不见之事，终可以观漫澜之命，使有后会。

何谓“摄心”？

所谓摄心，道出科技的重要和获得人才的规律。对于有技能的人是必要笼络的，笼络他们只能是笼络他们的心，否则控制不住或控制住但无用。方法是称赞、运用他们的技术、帮助发展他们的事业。

遇到喜好研究科学技术的人士，应该主动为他们宣传以扩大影响，然后就可以验证他的本领以让远近的人们都尊敬他，并惊叹他的才能，这样有才能的人才可能将心系与我，我也要为他服务效力，将他与历史上的贤才相提并论以激励他，并鼓励他打破陈规而大胆创新。反正诚心待他的人和事业如同诚心待我自己。注意到了没有？作者是以“奇怪”来描述科研人员的才能与行为的啊！即尊敬科研人才，就要允许他们的奇怪！但我们的文化是怎样的呢？其实是反对奇怪的！