（接续前一章）

“好了，同学们！通过这几节课的讲解，大家应该了解到了佛教的一些基本知识。以后如果有机会，我再向大家讲述，其他的有关知识。”美术老师，讲述完了，弥赛亚和弥勒的这点联系后，就想要结束了课堂教学。

这时候，突然有个同学举手向老师提问：“老师，前几节课您讲到的佛祖释迦摩尼，是不是西游记里的如来佛祖呢？您能给我们再讲讲西游记里的故事与佛教到底有什么关系吗？”

美术老师听到这个问题先是一愣，接着推了推眼镜，从容不迫的讲到：“简单说，佛都是如来，如来只是一个称谓而已。释迦牟尼佛是我们这个娑婆世界的佛教创始人，也就是教主。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。如来是对诸佛的一种称呼，因他们无所从来亦无所去，故名如来。如来不是指的释迦牟尼，也不是特指的某一位佛，而是佛教对觉悟者的一种称呼，是佛的十大名号之一。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称释迦牟尼为如来佛就不对，因为如来和佛都是一切佛的通称，并不说明是某佛，正像称人为先生阁下不能说明是某人一样。平时我们经常听到的如来佛和佛祖，比如西游记里的如来佛，是佛教传入中国之后中国人对释迦牟尼佛的一种习惯性的称呼。或者说是佛教初传时中国人由于对其还不够理解，因而产生了谬误。”

“释迦牟尼三千年前出生于印度，后来成佛。释迦牟尼佛一生说法49年，讲经三百余会，我们现在看到的佛经都是后来他的弟子记录下来的。所以我们称释迦牟尼佛为“本师”。释迦牟尼佛告诉我们，在我们这个世界的西方，还有一个国土叫做极乐世界，那里没有苦，只有乐，寿命、光明、智慧无量。那里现在有佛，正在说法度化众生，他就是阿弥陀佛。释迦牟尼佛希望我们能够往生到极乐世界去向阿弥陀佛学习，在那里成就佛道。”

“在小说《西游记》中，虚构了人物的性格和内容情节，但在其中也隐藏了佛教的哲理，这就是《西游记》中真实的一面。因为这真实的一面隐藏在文字之中，并没有作具体的讲解，所以许多人把《西游记》虚构的人物当成了崇拜的对象，而另一些人还以为佛教史上的人物是退化的。其实，虽然作者把佛教的历史人物玄奘变成了《西游记》神话中的人物，但小说中仍然包含了佛教中关于人生观和宇宙观的思想。如果我们只在文句上去看，就会领会不到它其中的真实性。正因为这样，本人尽力从《西游记》的虚构情节中寻找出佛教的真实道理。”

“《西游记》的虚构情节反映了作者的思维，它不但希望改善社会，而且希望实现人格的完善。通过《西游记》，我们可以感受到佛教独特而深刻的教义，从妖魔鬼怪凶恶的表现中，也可以看出我们自己身上各式各样不完善的性格。它的内容既包含人生的价值，又隐藏着宗教的哲理，对于佛教，作者有着较深入的领会，既强调要开发出个人本有的力量，同时也希望每个人能够发挥自己活泼的智慧。”