这对于罗烈和法空两个成年人来是绝对无法抵抗的，弄得心痒痒的罗烈叹了一口气，道：“这酒的味道怎么不像刚才这么好了，恐怕是渗了水吧。”</p>

法空挺奇怪，问道：“没有啊，你为什么这样？”</p>

罗烈撇了撇嘴继续道：“我知道有一家店的酒这比酒要美味多了，要不要我带你去那喝？”</p>

二人对视一眼，法空也明白了罗烈的意思，笑道：“没错，这酒确实像渗了水，我们还是换个地方喝吧。”</p>

完后，二人搭着对方的肩膀往外走去。方向好像是去不远处的怡红院，但到底是哪谁也不知道，就他们自己最清楚了。</p>

虽罗烈经常带法空去那种地方，但他们二人也真的只是去喝酒，找几个人陪着而已，从来没有做过其它什么事。罗烈虽然好sè的程度不比加明差，但心里其实挺纯洁的。</p>

法空毕竟是和尚，而且已经破了不少的戒，但对于这事，法空是绝对不会染指。他下山是为了悟道，这种修行叫做入世，</p>

当和尚又被称为出家，只有世俗之人才会有资格出家。像法空这种从就在庙里长大的和尚都会经过这样的修行，成立一个自己的家。一直到了却心中所有的夙愿之后，一身毫无牵挂才能放下一切，皈依佛道。不曾拿起，又何淡放下。不曾有家，又何淡出家。未经红尘，又怎么看破红尘？当然也只有法空这样的和尚才有资格做这种事情，半路出家的和尚都是不允许的。</p>

像法空这样的和尚，从就被灵虚大师收养，而且收为入室弟子。现在的地位已经是当代方丈的师弟了。在天龙寺里，除了方丈就是他的辈份最高。其实法空也可以不必经历这次入世的修行，但是在天龙寺里，年过80的老和尚都得叫他师叔，但法空自认为根本没有资格让别人这样叫，无论是佛法还是修为都只能算是普通，所以经历这一次的入世修行也是非常有必要的。</p>

法空的这个入世是属于修行的一种，他在天龙寺里的辈份和名号依旧存在。无论什么时候回去，他都是当代方丈的师弟。如果方丈去世，下一代方丈就职，甚至那时的方丈也得叫他师叔。哪怕他就算带着妻子儿女去寺里募捐，也会受到相当于VIP级别的待遇。就算法空死去，那的名字也将会一直存在于天龙寺，这就是入世修行的好处。</p>

入世的修行属于是一种参禅，参禅大致分为三道，天地人。天道禅最为深奥，与天地结为一体，不饮不食，不眠不休，坐于一处。什么时候参透什么时候就离开。想当年达摩老祖得道之前就参的是天道，坐于枯木之下九年，不眠不休，不饮不食最终参悟从而得道。他当时参的叫作枯木禅，常有后来人效仿但难有健树，有的被活活饿死。</p>

地道，此道要比天道简单得多，游历四方各国，弘扬佛法，行善积德，善缘若满，则修行大成。这也是最多人成功的一种修行。曾经降龙罗汉转世为人，化身为疯和尚济癫之时，就参的是地道，游历各国，弘扬佛法。最终修行大成，重回灵山。</p>

地道还有一个分支，就是广建佛堂，广收门徒。阳寿终时，则修行大成。这样的修行与游历四方级别一样，只是很少人有无私之心，把自身所有的钱财全用于此事，死后是再经轮回或者得道成佛，还看上天的指意。</p>

人道，在某种意义上属于最难的，又在某种意义上属于最简单的。从出家到入世，经历人间福贵，受尽世间极苦。最终放弃一切得失，忘记一切恩仇，重归佛道，则修行大成。着简单，但有多少人能经历过人间的繁华之后，又舍得放下？在经历过仇恨之后，又怎么会如此轻易的忘记？忘记恩仇，放弃家人。试问有几个人能做得到？如果能做到这些，哪怕不修佛也能成佛。</p>

参人道最终成佛之人真是少之又少，不过这种修行是最简单的一个。不需要高强的修为，也不需要多高深的佛法。只要能参悟‘拿得起放得下’这六个字，即可大成。但这六个字并不是所有人都能参悟。</p>

佛教的文化简单到几个字就能得清楚，佛教文化的高深又岂是几个字能得清楚的？不过现在真和尚确实很少了，平时看见光头的和尚来化缘，哪怕有钱也别给，如果情绪激动一些可以打一下，别下手太重。</p>

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