话世之初成便有六方，分为东、南、西、北、上、下。</p>

天地造化之下，凡事都有个方圆，划出个界限，恐除了人心外，怕是天下都是有形有相之物，可谓是冥冥之中自有定数。</p>

中土广袤富庶，地灵人杰，珍宝奇观无数。如此福泽之地，乃是因为天地降下了五条灵脉来护持的缘故，可也正因为如此，将中土划出了个方圆，限出了个定数。</p>

这五条护持灵脉，乃是“三山二水”，均由西方发源。</p>

二水为两条水脉，其中上首乃是“共由大川”，相传人之起源，便由共由之水孕育。下首为“弱江”，弱江水道绵长，水势却没共由河水平缓。古人喜欢把难渡之水称作“弱水”，故“弱江”之名由此而来。弱江虽湍急，却分成若干支流遍布中土，遂被世人称作“弱水三千”。</p>

共由、弱水乃是中土主要水脉，人也因此孕育而生，故二水被称作母亲之水。这两条大川由西方群山中发源，贯穿整个中土，直流入东海之中。但二水源头何处，却是无人可知。</p>

此中土五灵脉中的两条水脉，也将中土大地画作了上、中、下三份，最上一份在共由河北，被称为“川北地区”。中间一份，被二水夹在当中，故也最为富饶，是人世繁华之地，被称作“两岸之地”，当朝皇都便建两岸之地的共由河畔。而最下一分在弱水之南，故被称为“江南地区”。</p>

再另三条灵脉，乃是三道山脉。这三道山脉绵延而生，群山峻岭纵横交错在中土每个角落。上首大山，在共由大川以北，盘踞在川北地区，山势西高东低，跟着共由水路一直向东，直通东方海岸，此轮山势绵延十数万里，被称作“北行大山”。北行大山一气呵成，其中山脉、孤峰数不胜数，不乏灵峰奇山。</p>

第二条山势灵脉在共由大川和弱江之间的两岸之地，被称作“中阳大山”。中阳大山没有北行大山的连绵不绝，山势均是零星散布在两条水脉之间，但其中灵山无数，虽没有那北行大山气势绝伦，却比之飘逸灵动不少。</p>

第三条山势灵脉在最下首，乃是在弱江南部的江南地区，被称作“江南大山”。江南大山没有北行大山的一气呵成，也没有中阳大山的星罗遍布，而是山势时缓时急，有些地方更有数万里或数千里的断带，也正因此造就了江南的鱼米之乡之称。江南大山由西而起，走走停停一路向东延伸，最后灵脉行尽之处不是东海，而是南海。（大山乃是三条山势灵脉的统称，并不是一座高山或是一道山脉，而是由许多山峰由西至东排列而成的。）</p>

如此远观中土，地势西高东低。上首由北行大山封疆，构成“川北之地”。中首由共由大川、中阳大山、弱江构成繁华、文明的“两岸之地”。下首由江南大山紧挨着南海，构成富泽的“江南之地”。中土一周数十万里，各地气候风土均有不同。共由河北也叫川北，多以寒冷气候为主；弱江以南也叫江南，多以湿热气候为主；而两水脉之间的两岸之地却是气候适中，最为怡人。所以江湖各门派也纷纷扎堆于此，至于都是何等门派，以后自有言表。</p>

既如此，中土北临无尽群山，东、南两方分接二海，这二海之上也有无数零星的岛屿，但是否穷尽，却是以世人之力所不能知的了。而正北方向，在连绵万里的北行大山中，有一处空挡，沿此空挡再向北有个几千里见方的平整土地，那里气候极冷，人烟稀薄，被称为“域外苦寒之地”。除了域外，北行大山以北尽是绵延的风雪和大山，没人知道通向那里。</p>

四方已其三，东、南、北都讲明，单这西方。中土五大灵脉全出自西方的“无相大山”之中，无相大山无限绵延，怕是这绵延的大山比之整个中土都要大出数倍。而无相大山之中的山脉无数，其中以“昆凌”一行为最，乃被称为“山之始祖”。但这些都是世人凭着臆想记载下来的，决没有人走到过西方无相大山的尽头，更别谁见过“昆凌”这山之始祖了。</p>

无相大山也非无穷无尽，在大山接近南海处，却是有一狭长通道，此通道便是中土通向外世之地，位处中土西南，上接无相大山，下临南海，东接中土，西接西域外番三十城邦。外番虽与中土互有通商，但外番之人也不知道再往西是何处。而这西南通道，已经是中土的最南之地，加之此地民风异于中土，颇接近外番，故被称作“极南蛮荒”，这里的人和西域外番人一样，都被中土人称为“南蛮”。</p>

如此看来，中土便如一块方圆数万里的土地，四面由大山、大海包围，唯有西南通道也叫极南蛮黄连接外世。</p>

因为中土西接无相大山，东有北行、中阳、江南三列山势，所以在西域外番人的眼中，中土就是一片广袤山脉，故又将中土称作“十万大山”，意指中土辽阔且山多。</p>

中土只有一个王权统辖，百姓过的还算富庶安稳。国家太平，亦人心太平。人心太平，便要在jīng神上有所依托，所以一些教义由此繁荣鼎盛，如佛、道等教义，皆被世人看做指人心的慈悲教义。在外人眼中，道门之人飞天遁地无所不能，简直与神仙无异，因此更被认作中土国教，受无数人礼膜拜。各地道门也香火不断，鼎盛已极。可凡人皆痴迷于“道”的神通变化，却不知真正的神仙便住在自己心中，遂有位了然贤者曾有诗曰“三十三重天外天，白云深处有神仙。神仙本是凡人做，只怪凡人志不坚。”此诗看似称赞“道”的玄妙，通达天路，鼓励世人心志要坚韧。可实则却暗指天外有天，道门只不过是能通达到天边的云朵之中罢了。讽刺了道门以管窥天，专用一些赚人眼球的把戏来迷惑人心。更把这些道门的神仙看做凡人，暗喻只要人心正值坚韧，无论信不信道门，都可成为神仙。不过在如今世人的心中，早把进入道门看成通天之路，却没几个人能琢磨出此诗的真谛了。</p>

……</p>

再胭脂和南木二人离了锦阳城后，一路向北急行了月余，终见到弱江主流。弱江因分支甚多，主干水道却不是很宽，较之共由大川逊sè不少。但弱江水势却很是湍急，水渠险峻，所以往来江上船只全都大桨力帆，个个声势极大，远观如水上阁楼一般。</p>

一路下来，二人整天腻在一起，心情可谓是大好。此时胭脂见到弱江之水，称赞道：“有人将弱水比作满天星斗，弱水三千，便如夜空之中的繁星。这弱江就是空中月宫被无数星辰拥护，乃为江中之首。这一路行来渡过浅水深江无数，却真没有一个能与弱江比之的！”</p>