蜿蜒曲折的长廊，荷花飘香的池水，庄严肃穆的古寺，袅袅飘散的熏香，悠扬动人的钟声，杨凌在侍女的引导下，慢慢徜徉在藤原赖通家的花园里。不得不说，这个时代的日本，到处都是和歌俳句，道不完的优雅格调，说不尽的风骚浮华，杨凌真的很想日本人就在这样的时代里，永远不要清醒。不要误会，实在是这样的日本才是对中华民族最有利的日本，倭寇就是从日本战国时代开始的，而熬过这段优雅的平安时代，就会进入由武人所统治的幕府时代，也是武士集团完全的掌权。军人主导的政权，在自己内部出现问题的时候，通常都会选择发动对外战争来缓解矛盾，显然杨凌不想看到这一点。</p>

藤原赖通有着比一般日本公卿两倍的年龄，人生阅历相当丰富，政治素养也是挺高的，杨凌觉得让他当日本的家那是再合适不过的，不过总得帮他找一个对手啊，不然可不符合杨凌心中的所想。现在看来，源赖义应该是合格的一个对手，但是两家一旦决战，无论谁输谁赢，都不符合杨凌的战略目的，有必要再引进一家，毕竟三角形才是最稳固的形状啊，现在看来，藤原经清是一个合适的选择。</p>

侍女将杨凌领到后花园临水假山上的凉亭中，然后默默地退了出去，杨凌这才看到凉亭中只有一个藤原赖通在。此时的他穿着宽松轻便的道袍，虽然瘦削年迈、满脸皱纹，但看上去还很矍铄，正屈膝跪坐在桌案前，桌案上有一盏红泥小炉。藤原赖通看到杨凌，也不说话，只是微笑着示意杨凌先坐，然后继续专心致志地煎着自己的茶。</p>

但凡是文化人，都对这样风雅的事情有着一种变态的追求，杨凌报以微笑，敛敛衣摆，就在藤原赖通的对面盘腿而坐。一丝微风拂过，吹乱了藤原赖通原本一丝不苟的银发。唯一让杨凌舒服的一点是，藤原赖通没有像一般的公卿贵族那样涂脂抹粉，也没有把眉毛刮净，他的脸依旧还是原生态的，看惯了好像白面无常的脸，此时见到这张原生态的脸，杨凌恨不得上去亲两口。</p>

这时水开了，藤原赖通将碧绿的茶汤倾在绘满了花鸟纹饰的茶杯上，然后轻轻将茶碗转了两下，这才将茶碗上的花纹图案对着杨凌，据说这献茶的礼节也是源自唐礼。不管怎么说，杨凌此刻的身份是一个使者，礼不可废，杨凌已经早向礼宾馆的接待官员请教过礼节问题了，所以还是难不倒杨凌的。杨凌双手接过茶碗，也轻轻转上两圈，将碗上花纹图案对着藤原赖通，然后又把茶碗举至额齐，表示还礼，这才装模作样地端起茶杯，一脸陶醉的嗅着茶香，都是自家的茶叶，这味道也早就闻惯了，现在搞出这些，这叫什么事？喝茶也是有讲究的，需要"三转茶碗轻吸慢品"，即分一杯茶要分三次喝尽，喝饮茶时口中还要发出吱吱声，表示喝得很香，以示对主人的欣赏和赞扬，这可不是源自唐礼了，中国文人讲究"食不言寝不语"，没这么蛋疼的设定，这是日本人自创的，与古罗马人在宴会上，要使劲打嗝一个道理。</p>

一起和藤原赖通搞完这蛋疼的茶道，杨凌才如释重负地将茶杯放下。藤原赖通赞道："天使带来的茶叶，却是我生平仅见，天朝果然地大物博呀。"</p>

面对藤原赖通的赞美，杨凌也只能连声说道："关白大人真是客气了。"</p>

藤原赖通紧接着问道："不知天使对我扶桑有何看法呢？"</p>

这个问题就难了，难道要老子告诉你，没有看到日本丰富的色情文化，我心里很失望？杨凌想了想说道："国比中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮储清酒，金刀脍素鳞。年年二三月，桃李自阳春。"</p>

这还是杨凌前世看到的一个小故事，说是明朝时候，倭国使者答里麻的《答大明皇帝问日本风俗诗》一诗，十足的自吹自擂，结果被朱元璋当场就削了个半死。没办法，朱元璋自己这个贫下中农，忽然跃升到君临天下的地步，其实内心里还是有些自卑的，要知道，不管怎么样，朱元璋的这个帝位算是元朝的皇帝禅让给他的。现在日本使者的这首诗里，竟然敢以汉唐正统自居？他吗的，小小倭国，居然笑我中华已经不纯，我帝位得来不正？</p>

不过杨凌用来拍拍藤原赖通的马屁，就再合适不过了。果然见老头喜得胡子直翘，连连叫好，又连称不敢当，过了好半晌才小心翼翼地问道："天使的诗真是绝妙，老朽喜爱之极，只是不知这金刀脍素鳞之句为何意？"</p>

"额..."杨凌被噎了个半死，这才意识到，现在的日本人他吗是一群兔子。杨凌想了想说道："听闻唐朝的时候，中华大地曾有一道很有名的菜肴传入扶桑，名为鱼生，说的就是这个了。我听国内的大厨说，现在最好的鱼生似乎就在扶桑了。"杨凌倒也不是胡乱拍马屁了，中国人大多吃淡水鱼，而日本是一个岛国，四面环海，海鱼无论从口感还是营养价值上都比淡水鱼要好一些。</p>

鱼生在中国古代被称为"脍"，相传先秦时代就有了，在食用油被大量运用之前，这个生鱼片绝对是顶级菜肴，传入日本之后，又被进行了改进。国际上一提到生鱼片，肯定首先想到的就是日本，而不会是中国，也算是一种悲哀吧。</p>