唉，林辰大佬换了好几个方向，研究的都十分出色。</p>

想到这里，薛斌嘴中泛起了苦涩。</p>

他继续阅读下去。</p>

在郑和下西洋航海图中，有一处未标注的大陆，林辰推测，这可能就是我们所说的澳洲。</p>

下面列举了详细资料。</p>

关于这方面的研究有很多。</p>

比如1597年，西方学者库托认为：最早发现，并到马鲁古诸岛（太平洋岛屿）居住的是汉人，因为在所有东方人中，汉人被看作是造船和航海的先驱；汉人从很多世纪以来便驾驶其帆船在该海上航行，亦在这些岛屿上落脚安身；这样的移民至今还在继续。</p>

从上可证，印尼群岛东部海域在宋元时代，已是华夏商人经常涉足之地。</p>

而关于这方面的海图，那就更多了。</p>

如《海外诸蕃地理图》和《诸蕃图》。</p>

还有一大批介绍海外情况的著作相继问世，仅流传下来的就有《岭外代答》《诸蕃志》《真腊风土记》《大德南海志》、《事林广记》、《异域志》和《岛夷志略》等。</p>

在论文中，林辰提出一个观点。</p>

古籍中记载的女人国就在澳洲。</p>

《梁四公子记》：“女国有六……南海东南有女国。”</p>

女国，或称女国、女人国。</p>

女国的传说，自汉代以来就有。</p>

有关它的地望，各地皆有，一在北沃沮（指朝鲜）海中；一在倭国（RB)，或云在扶桑东；一在西北；一在西海；一在中南半岛北部。</p>

但《梁四公子记》所志“南海女国”与上不同，“南海”是中国人对南方海域的称呼。</p>

北宋人刘斧记曰：“闻东南有女子国，皆女子，每春月开自然花，有胎乳石、生池、望孕井，群女皆往焉。咽其石，饮其水，望其井，即有孕。生必女子。”</p>

南宋时周去非云：“阇婆之东，东大洋海也，水势漸低，女人国在焉。愈东则尾闾之所泄，非复人世”。</p>

等等，都是有关女人国记载。</p>

薛斌看到这里，念叨道：“女人国，和女儿国什么关系？”</p>

他只听过女儿国，西游记里记载的，女人国......一样？</p>

.......</p>

林辰论文中，认为女国、女人国或女儿岛指的是澳洲北部沿海地区。</p>

这一点，林辰还真是翻阅了许多资料。</p>

因为澳洲在航海大发现之前，是母权制国家。</p>

而且有一个很奇葩的东西。</p>

澳洲土著宗教的主要形式是很独特的图腾崇拜，他们相信每个人是自己的图腾或图腾祖先的活的化身。</p>

并认为，人同自然界的精灵之间有血亲关系，而且这种血亲关系正是生命的主要决定因素。</p>

(土著)女人意识到自己怀孕是同一个动物、岩石、树木、旋风或随便一个什么东西有关。</p>

所以许仙的事情根本算不得什么。</p>

放在澳洲那是习以为常。</p>

郑和航海图描绘是借鉴了宋元资料，比如元朝汪大渊。</p>

林辰认为，他撰写的《岛夷志略·麻那里》文中的“坤角”即澳洲西北角。海船从泉州港启航，以航海罗盘导航，取坤位，西南方向行，穿越巽他海峡，至绝岛—澳洲北海岸)。</p>

郑和航海图是按照以往资料绘制，那结合澳洲近海明朝时期沉船事件，当时的郑和很有可能去到了澳洲。</p>

薛斌看完整篇论文，挠了挠头。</p>

“好像逻辑十分合理，郑和真的去了澳洲吗？”</p>

薛斌此时退出来，看到评论区已经有了一些讨论。</p>

全是夜猫子。</p>

他思考片刻，在评论区中回复道：“如果是真的，那就是自古以来了啊。”</p>

回复完后，他看了看时间点。</p>

“卧槽，临晨一点了。”</p>

他连忙扔掉手机，准备睡觉了，还学毛球，不猝死就不错了。</p>

都怪林辰的论文太吸引了。</p>

睡梦中，他迷迷糊糊，嘀咕道。</p>

“澳洲，自古以来就是我华夏领土。”</p>

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