雍白不理会雍书，继续往下读道：

“经此一役，某名冠武林。(看啦又看手机版)然万念俱灰，遂辞父别母，托高堂于兄嫂，抛家弃业，逐己身于山林。又二载，偶遇歹人狎亵良妇于僻野，始再出手，救人而未取命。至此顿悟，遂茕独一身，飘游九州一十六载，通览百家九十万言。

“道光七年，岁在丁亥。某医武二术已若有成。医道出前人之法而自成一家，重修‘次非指’为‘拂兰指’，‘翁伯针’为‘蕙叶针’。二法医武兼修，可降恶救善，亦可治病救患。是年，某结庐隐居于关外兰西城南，平山贼、祛瘟疫，略有惠于民。乡人招某入城久居，深感其诚，方栖身于百姓所资之屋，即今之‘燕怡堂’药行。

“兰西有乡里询某之名，不敢辱没门庭，又愧于昔年未可医救平生挚友，实为庸医。故化‘庸’为‘雍’以为姓，以城外旧居‘远亭’以为名。”

雍书笑道：“咱们老雍家的由来在这呢啊！看来元钧那子起先叫咱们庸医倒还真没错！”他见雍白翻了自己一眼，识趣的闭上嘴继续往下读那序篇。

“又岁余，于兰西县安家立业，得五子三女，然无一可继某之绝学。唯四子诗稼微具慧心，行端性灵，怎奈其离经叛道、非周薄孔之势犹在某幼时之上。故只传五子诸般世行医武之术，惠桑梓有余，扬名作歹不足。”

读到这里，雍白恍然大悟道：“原来远亭公传下来的本事都有折扣，这是怕子孙不贤，树大招风啊！”

雍澈不解道：“爹，诗稼公便是我太爷爷了，他老人家在老家呆的好好的，怎么就来奉天了？”

雍白叹道：“听俺爹说，先祖父诗稼公早年与众兄弟医道不合，其余四门都仗着远亭公创下的燕怡堂旗号做买卖，独他一个见了穷人不往外撵，还总赊药送药给人家。远亭公在时还则罢了，等他老人家仙逝后这嫌隙就大了，兄弟不睦的事常有。诗稼公拗不过那四个房头，气不过便一路摇铃行医，到了奉天这才扎根。这个你三叔也是知道的，清明的时候你去过老铺，可瞧出来了？”

雍澈点头道：“原先我还以为是你们继字辈才有了分别，原来远亭公在世时就已经这般不一样了…”

雍白见雍澈黯然，也只是叹了口气，又续读那序篇：

“某虚度七十春秋，诸子渐有重利轻义、热衷名禄之势。其性已成，恐难相易。是故誊《兰泉医略》孤本于《搜神记》之内，不传于朽腐轻义之不肖子孙，以某仆吉氏在此守书。

“得此书者，即为雍远亭之传人，只可以书载之术行侠义之举，不可滥伤人命，助纣为虐，谨记！谨记！熟记全书之日，即为焚书之时，不可流传于世，只可亲传弟子一人，余人不可阅书中传术一字一句，有违此言，某不得安眠于地下。”