佛教的终极追求与道教是一样的，即“自然”“无为”，就是说，你不用有任何想法，不用说任何话，不用有任何行为，世界万事万物自有其生灭之道，既所谓佛法自然，道法自然，万般之法，殊途同归之理。

自然是“道”的不加任何强制、不依靠任何外在原因、自己发生、自己存在、自己演化、自己消灭的一种性质和状态。

《通玄真经》卷八《自然》篇称：“自然，盖道之绝称，不知而然，亦非不然，万物皆然，不得不然，然而自然，非有能然，无所因寄，故曰自然也。”

即自然是道的最重要的特性，道生万物都是不假外力自然而然的，而且是不得不然的。

所以说“道”是“无为”；但从其产生万物的结果看，一切都由“道”所生，因此又可说“道”是“无不为”。

所以，道家不是说“不作为”，而是说“无为而无不为”；不是什么都不做，什么都放弃，而是按规律、按逻辑自然发展和变化，不去强求。

在佛法中，无为，指的是不作妄执，中道而行。

生活中我们对“无常”、“无我”的五蕴、四大认为是“常”和“我”，因此以假为真、以虚为实，念念不断，产生种种幻想和牵挂，所以说是“妄执”，就是错误的执著。

不执著，不分别，不是不去做，而是不去想做的目的，放下欲望的约束执著，做事只是做事，而且做事不为达到什么得到什么，知道什么是正确的，什么是错误的，只做应该做的事，这才是简单而实际的觉者生活。

二者都表示一种类似的行为方式，但是出发点不同，道家的出发点是顺应规律、认识规律；佛法出发点是分析理解规律背后的起因，道家看的是过程，佛法看的是起因。

不过所谓规律就是自然运行法则，正所谓‘无规矩不成方圆’，人类社会运行，需要规矩约束，规矩是人类生存与活动的前提与基础，人们总是要在规与矩所成形的范围内活动。

人们要遵守规矩，只有这样才能让社会、个人更好地发展与进步，社会的稳定离不开规矩，有了规矩社会才能正常运转。

而天地也有自己的规矩，是为天地运行规律，也是天地运行法则，乃为天道。

万物都有成道的愿望，脱离法则束缚，这也是修炼的意义，然天道允许万物向道，又同时设置障碍，是为天罚，只有通过天罚，才能受天道眷顾，聆听道音，触及天地法则。

这道音一响，冥冥之中王灵似乎明白了许多，身体中灵力升腾，无数灵印飞舞而出，既然可凝结梵天神链，自然也可以凝结万物形态。

九幽鬼物源于冥界，是为其根，要想灭杀，必须先斩断其与九幽之地联系，断其根源才可。

盘古斧可开天辟地，道音中王灵如入梦盘古时期，那层层斧影，气势磅礴，恢宏无敌，斩断天地法则。

灵力模拟盘古斧，无其实体，却有其神，一斧子劈向天空，斩断天地法则，天空中的缝隙逐渐合拢，乌云极速消散，阳光重耀大地。

裂缝在关闭，九幽鬼物将要失去源泉，尤其那炙热的太阳，让它极度难受和厌恶，不由恐慌了起来，迅速冲向苍穹，想要逃离此地。

“王灵，拦下它，别让它跑了。”楠楠急忙提醒王灵，九幽鬼物实力强大，主要源于九幽之地特异，离开九幽与普通鬼物并无区别，实力下降的很快，又终生不见太阳，自然知道取舍。

盘古斧急驰而去，一瞬间就到了它的面前，九幽鬼物急忙挥出红色光华抵挡，却毫无作用，盘古斧劈散它的红光，轻松划过它的身躯。

“哈呀！嘎”一声惨叫，凄凉无比，仿佛来自远古的哀鸣，沧桑中尽是疼痛。