决定战场胜负的还有训练、装备情况，以及指挥、后勤、侦查等等方面。

戚继光昔日编练戚家军正是有了严格的训练和军法，外加到位的战术，以及相法选兵，才打出过零伤亡的战例。

在战场上最不容易死的，也就是那些命中带‘阳刃’的命格，即阳性日主遇到子午卯酉四帝旺，导致其气过满招损，为民则是大凶之命，一旦阳刃遇冲，不死自己死别人。

阳刃相当于是一把刀，可以杀人的刀。老百姓杀人要偿命、坐牢，而军人杀人却是建功立业，因此阳刃用得好就能建功立业。

昔日岳飞便是甲木阳刃格，宋代又是命理最发达的朝代，甲木阳刃过满招损，需金去克，所以岳母才在岳飞背上刺下‘精忠报国’四字，然后让岳飞从军，以期望儿子能在战场上杀出一条生路。

阳刃格的人，喜七杀。七杀是克身之物，敌人也属于七杀，战场上七杀极旺，所以阳刃格的人上战场，正常的战斗是很难挂掉的，敌人反而能够成就这些阳刃格的人。

甲木、丙火、戊土、庚金、壬水，这五个天干都是阳性的，一个人的日主如果是阳性的，那么首先比较外向。如果坐阳刃，命则非常硬，性格也非常勇敢、自信，所以这种人是天生的军人，上了战场敢打敢冲。

而在训练上，因为阳刃格过满招损，也喜欢食伤宣泄，运动就属于食伤，所以阳刃格的士兵，可以承受高负荷训练，绝对是练不死的，反而能使他们的命运平衡。

阳刃格也非常适合当军官，如果说当小兵的时候，阳刃格的命格是在承受七杀，相当于是防守，靠命硬顶死敌人。那么当军官的时候，手下一群士兵相当于是阳刃格军官的食伤，食伤是克七杀的，相当于变成进攻型，主动杀伤敌人。

做个比喻，如岳飞那种甲木阳刃，相当于木头太多了，导致自身气运失衡。要解决这个问题，那么即可以砍掉一部分，也可以拿去烧火。当小兵时，训练相当于是烧掉一部分，上战场相当于是被砍掉一部分。当军官时，则相当于是在持续的燃烧，从而使命格平衡、万物生发。

一支军队如果不经过战斗，就算训练得再好，也都不算是强军。这就是因为这支军队没有被筛选过。

战场就是一个筛子，命衰的阵亡，命硬的活下来，像那种阳刃格的士兵可以很容易的在战争中脱颖而出，并很可能成为军官。

而阳刃格则是杀伤力最强的士兵和军官。

当一支军队大部分都是命硬的士兵时，气运上就占了优势，只要训练和装备再跟上，就可以碾压敌人。

中国传统国术当中的命理学，正是可以窥探命运的东西。知道了这样的道理之后，就可以用国术来进行选兵。

相当于说，不需要战争进行筛选，通过募兵时的控制，就可以直接练出一支气运很强的军队。

所以沈进文找了几个有本事的算命先生，交代他们判断原则之后，组成了一个‘募兵委员会’。

并不是说全要招阳刃格的士兵，阳刃格的人也没有那么多。不过也不会少，按照概率来计算，十个天干、十二个的地支，一个日主，四个生肖，相当于6个人当中就有1个人带有阳刃，一个人的八字当中有四个生肖，其中月上的生肖力量最强，日上的生肖离日主最近，年上和时上的力量比较小，所以不是每一个有阳刃的人都能形成阳刃格。

人们说的‘不够格’，就是从命理中的术语‘格局’演变而来。

根据天干地支的生克制化，并不是每一个带阳刃的人都是命很硬的。所以也许是一百个人里面，才有一两个能够形成阳刃格。

从命理的角度去看，也就能够知道选兵的重要性了，如果是一支训练程度比较高的军队，其训练成本是比较大的，平日士兵也不事生产，因此要尽量减少伤亡，而戚继光留下的相法选兵，正好能够从选兵上就解决这个问题。

所以说中华文化，是有其先进性的。只不过比较复杂，随着商品经济的发展，人们生活节奏越来越快，就没有时间去学习国术了，这是国术衰弱的根本原因。

不过命理比较简单，不需要像中医那样钻研十几年才能出师，所以清末时期，靠谱的命理师满大街都能找得到，而且八字在旧时代也是全民文化，就算是大字不识一个的农民都知道一些命理常识。

这个募兵委员会成立后，遵照戚继光留下的选兵方法，就形成了一套专业的募兵程序，可以极大的减少日后作战的伤亡，同时可以发掘出很多天生的军事人才。

ps：命理这东西，是不是迷信，我们先了解一下什么叫迷信，迷信是不知道其原理而盲目相信。没有调查就没有发言权，如果你只相信科学，而在未去对国术进行了解时就否定，那么就是迷信科学。如果你相信什么算命，认为那是无所不能，那也是迷信。命理有所能，有所不能，当我们知道了命理能做什么，不能做什么，就是真理。命理其主要意义在于指导作用，而在古代，我们的祖先是经过长期实践的，几千年下来都沿用着周易的理论，古代文人并非只是八股，他们对周易延伸出的国术也是很精通的，如果是假的，他们为什么要去学？如今科学界，越来越多的东西，都是和周易同样原理的，也证明周易所阐述的东西确实就是宇宙法则，这个法则实际上很简单，但又无处不在，所以中国的易学可以应用到各种领域，从而延伸出中医、武术、风水、命理、卜卦这些国术。