“魁”即有“首”、“第一”之意。在乡试中，每科的前五名必须分别是其中一经的“经魁”，故又称“五经魁”或“五经魁首”。此外，科举考试中，进士第一名称状元，也称作“魁甲”；乡试中，举人第一名称解元，也称作“魁解”，均有“第一”之涵义。</p>

由于魁星掌主文运，所以与文昌神一样，深受读书人的崇拜。过去，几乎每个城镇都有魁星楼、魁星阁。因“魁”又有“鬼”抢“斗”之意，故魁星又被形象化——一副张牙舞爪的形象。传说他那支笔专门用来点取科举士子的名字，一旦点中，文运、官运就会与之俱来，所以科举时代的读书人将其视若神明。</p>

唐宋时，皇宫正殿的台阶正中石板上，雕有龙和鳌(大龟)的图像。如吊考中进士，就要进入皇宫，站在正殿下恭迎皇榜。按规定，考中头一名进士的(状元)才有资格站在鳌头之上，故有“魁星点斗，独占鳌头”之誉。宋代人同秘在《癸辛杂识》中就有当时考中状元，朝廷“送镀金魁星杯柈(盘)一副”的记载。明朝人陆深在《俨山外集》中也描述了士生们在座右贴魁星图和考场出售魁星像的热闹场面。这些皆表明士生们都希望“魁星点斗，金榜题名”。</p>

当一种供奉信仰，变的无比功利之时，这种信仰便是不要也罢。</p>

再往后一重，乃是千叶谷“道藏讲经堂”，是千叶谷人士日常传法辨经之所，地方挺大，站一百来人没人问题，这重院落同时也是，千叶谷接待来客最后的位置了，再往后则是高氏一族核心人物的往日宿居之地，风水也正是最安逸的场所。</p>

道藏的内容十分庞杂。其中有大批道教经典、论集、科戒、符图、法术、斋仪、赞颂、宫观山志、神仙谱录和道教人物传记等。此外还收入诸子百家著作，其中有些是道藏之外已经失传的古籍。还有不少有关古代科学技术的著作，如有关医药养生之书，内外丹著作，天文历法方面的著作等等吗，是以此处往日来，仪客匆匆乃是众人座而轮道的极佳场所。</p>

此时那道藏讲经堂的大门也正开着，门前也有两位红衣紫帽的侍者模样正在等候，一见到离渊与那童子二人进来，招呼道：“离道友到了吗？快请，几位长老正在里面等着。”</p>

讲经堂里没有凳子，而是放了一地的蒲团，屋子里有几十个人的样子，都站着，一见我进来，目光都迎了过来，不知道为什么，这几十道目光一齐看过来，离渊立刻感受到一种无形的压力，差点没退后一步退出门去，这里果然都是风水修行界的高人！</p>

在人群中，离渊自是不容易分辨熟人，不过这间隙便是看见了两个熟人，原因无他，而是这两个的装束太特殊了，只见人群中两位光头僧人在其身旁晃动着，正是元智普法两位禅师，那年轻的元智禅师对着离渊笑道：“小道友，赢得了这灵术大比的头筹，是不是心中轻松许多。”</p>

这时候，诸人见到这两位在风水江湖上德高望重的老僧，和和气气的跟离渊打招呼，皆是以为心中惊异，离渊晓得这元智禅师是在为自己打气，不由得笑道：“佛爷，承你的吉言了，如今心结已结，的确是轻松不少，还是佛爷你看的清楚。”</p>

风水江湖的高人，离渊见过最厉害的高手，莫过于这元智普法二人以及先前见过的三宗宗首，这元智普法两人身姿挺拔，看上去宝相庄严，连脑门也是锃亮的，不觉得好笑，不提离渊心中如何感想，那元智普法二人已经引着离渊来到了讲经堂中，二人先盘腿在一张蒲团上坐下，然后元智普法产生指着对面的蒲团向离渊招手：“小道友，你坐在这里，跟大和尚我做个伴。”</p>

既然那元智禅师叫离渊坐下，离渊没有多想，便是也按着平时打坐的姿势，在元智禅师面前端端正正的坐下了。屁股刚一沾蒲团，就觉得有几道冷飕飕的眼光刺了过来，耳中还隐约听到了几声冷哼。</p>

离渊当时不知道，修行界规矩多着呢，尤其注重辈份长幼。这元智禅师的蒲团位置代表着自然不一样，然而离渊考虑的有点少了，要离渊坐离渊就坐了，也没管周围还有那么多高人都还站着。</p>

离渊坐下之后，倒是另外的诸多人，原本身为东道主的高千秋，又一摆手请其它的人也入坐。这些人坐下了一片，但还有人站着没有坐下。这些站着的人也有规律，大多规规矩矩的站在某个坐着的人身后，估计是那人的门下弟子或者晚辈。</p>

离渊坐在元智禅师的右手边，左手边坐的是普法产生，离渊的右手边坐着个留长发的中年人，见他所留的长发，可能是一位便装出行的道士。结果听他一介绍，果然是道士，而且来头还不小，居然是青城一脉的掌教大尊师，无门无派，却是又受到青城一脉诸门的敬重！</p>