第一百九十五章 天符秘史(2 / 2)

“这个当然没有什么问题,如果真是这样的话,我开口向那葛鸿要羊骨就行了,他一个算命的,就算是那羊骨能够使得他增加几分占卜准确率,想来也是不划算的,你不必问这件事发愁担忧了。”面对离渊的担忧,那丰虚道长显得并未完全在意。</p>

“既然这样的话,晚辈也只好听从道长的意见了,不过那高千秋的宗门大典再过一个月就要开始了,道长难道真觉得我本人能够在这么短的时间内,掌握那几道风水真符么,而且像你说的那么震慑宵小之辈,别到时候被晚辈弄砸了。”</p>

离渊还是有些不放心的道,他本人从踏足风水江湖,见过的风水秘法高手也就那么几个,现在让他去参加风水江湖的集会,恐怕到时候秘法高手怎么着也要上百人,这的确有些为难离渊了。</p>

“我还不担心搞砸,你担心什么,平心而论,你自己本人在没有人指点的情况下,能够进阶风水神识之境,可见你的机缘很多,我想凭你的天分,在那学习符道上面一定没有什么问题,而且这些又并非天符宫所有,希望你能够传承下去。”丰虚道长似乎看出离渊的担忧,安慰他道。</p>

“如果真是这样的话,那晚辈也只好这般做了,这一个月我是不会再出这庄园了,大不了晚些时候向外边打个电话得了。”话道如此,离渊真的没有什么理由可以拒绝了。</p>

“这样才对,你以为我真是闲的慌,让你在这庄园陪我闲聊么………对了天符宫的渊源你是否知道一些?”丰虚道长见到离渊同意了,便是表现的极其高兴的问道。</p>

“晚辈很少关注这些,以前没有见到天符宫风水秘术之前,我的确还不知道符篆可以当做攻低来用,还望前辈指点!”离渊这些说的倒是实话,他虽然现如今风水秘法到了神识境界,但是对风水江湖的了解,有可能还没有一些风水门外之人好一些。</p>

“这些在风水江湖也不算是什么秘密的事情,先跟你说下那符篆之术的由来。</p>

符篆术导源于巫觋,始见于东汉。早期道教承袭此术,五斗米道和太平道,就是以造作符书和以符水为人治病来吸引信徒创建组织的。唐末宋初,天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心,形成著名的“三山符篆”。南宋金元之际,更在“三山符篆”基础上,分衍出神霄、清微等众多符篆派。</p>

可以说,宋元以前,符篆道法是道教的主流。金元之际,全真道内丹兴起,但擅长符篆之正一道仍在南方与之鼎足而立。直至明清,重符篆的正一道和主内丹的全真道一直分统着道教,史实与道教的历史相始终。只不过当初一些人,在造作这些字时,或许曾赋予它们以某种意义,但现已难于知晓,难于认识,无非是让人产生神秘感而崇信其术而已。</p>

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天符宫是元代开始真正步足风水江湖的,其中第一代开山祖师号称‘天符真人’,虽然不是像茅山,寻龙宗这般从唐宋时期就传承下来的风水宗门,但在元朝那年,创立此门的天符真人一出现在风水江湖,就凭借也曾以自创的六大风水真符威震过风水江湖,甚至差一点让天符宫成为风水江湖的领袖宗门,此派也一度门人数万,雄踞过一州之地的。</p>

只是成也符,败也符!天符宫的风水秘术大多建立在符道之上,虽然在制符之道上有一定的造诣,但在风水秘法的主修功法上平平常常,只有一些天赋异禀之人,才能够习练的那天符真人流传下来的风水秘术,故而几代之后,天符宫也就迅速败落下来了,风水符篆之道也并未在风水江湖上边真正的盛行起来,离渊这种对风水江湖了解不多的人,不懂得那符篆之道也算是情由可原。</p>