人终究是不能完全脱离物质基础存在的，浦通仁只是被一时的成功蒙蔽双眼，对于自己的处境缺乏正确的认识。

另一边的浦大军也是一样，他觉得自己已经足够努力了。可是一直在打零工，没有稳定的收入，到了年底也没挣到多少钱。

其他人都在热热闹闹过大年，他还打算把钱还给孩子，可是他这一年都没能赚到三万块，堵上欠下的窟窿。

在外面打工的，回到家里，农村里都有储蓄的习惯。老一辈人经历过缺衣少食得年代，知道在丰收的季节要把一部分粮食储藏起来，到了粮食匮乏的时候再拿出来应急。

浦大军感觉自己的身体最近很糟糕，很多时候感觉力不从心。他只是强撑着干活，毕竟已经是四五十多岁的人了，不比从前年轻的时候了。

很快他病了，感觉身体变得越来越沉重，好像是灌了铅似的，再不复往日的灵活和力量。

他感觉自己的灵魂都变得疲惫不堪，好像是身体要垮掉似的。又休息了许多天，似乎恢复了一些，医生嘱咐他不能做太重的体力劳动。

这个时候浦大军同村的三叔家的女儿突然回来了，还带着很多钱回来，说是要在镇子上盖一个店铺，售卖一些母婴用品。

她回来的那天，还把村里的很多人请去吃了一顿，还给他们带来不少礼物。

浦大军和三叔家算是沾亲带故的，虽然是远亲，但也是比一般人家更亲近，三叔的女儿送了他们一些东西，那是从国外带来的东西。

母亲从未见过这些东西，见到了也是觉得很新奇。忍不往咂舌道：“这些东西肯定很值钱吧，我这一辈子也没用过这么好的东西。”

有很多传言那三叔的女儿在外面做人家的二女乃，靠金主给钱才能开店的，不然一个农村女人干什么能挣这么多钱。

一个既没文化，又没什么资源的女人，凭什么在城里挣许多钱，村里的庄稼汉劳累大半辈子，一年也不过是千儿八百，在外面打工也不过出些苦力罢了，这开店的钱几乎是庄稼汉熬干了一辈子都挣不到的。

在靠天吃饭的农业社会，农民的文化中有浓重的靠天吃饭的特征，凡事依赖自然的属性，很多事情不是靠自己的能力能做到的，在官僚主义的专制王朝，底层的文化中对美好时代的祈求也是可以预料的。

从这个角度说，农村的所谓的弱势文化，并非落后的根源，而正是落后的结果。

即从扶贫的角度看，绝大多数人在改革开放后的脱贫致富，也不是靠的什么救世主，而是靠各种束缚的解除，从而能自由地进入市场，靠自己的奋斗追求自己的幸福。

显然，这个过程并不是由文化属性的变化导致的，而是反过来，这个过程导致了文化属性的变化。

当然，从微观上说，我们也不会天真地认为，这整个过程完全是自发的，内生的、毫无外力干预的。一方面，外力干预总是存在的，不是这个方向的干预，就是那个方向的干预；另一方面，唯有在与外界的深刻交流，快速学习，才能在短时间内产生巨大的变化。

但这些干预绝非来自什么救世主。或者说，从宏观的角度看，所有的救世主都显得渺小而微不足道。