第235只手遮天，将世界左右（十四）气运</p>

“今日为仲达所杀，也好过三五年后当作乱臣贼子处死。”周瑜冷声拒绝。</p>

耳听周瑜拂袖拒绝巢湖召唤，萧言却依旧镇静自若，他早有准备：名传千古周公瑾，怎会轻易降服巢湖？便是真实历史上，周瑜投诚孙吴之前，不也三度离别孙策！</p>

萧言无视周瑜拒绝，缓声说道：“我既立下擎天伟志，就绝不会再怕他曹操、袁绍！然则，公瑾可知我凭什么不惧曹操、袁绍为害？”</p>

“嗯？”书简复归案牍，周瑜仰头望向萧言，眸子里充满意外、惊讶。</p>

萧言斟酌一番言辞，忽而提及一个不相干话题：“公瑾认为，前汉崩溃，为王莽所篡，其根本原因为何？”</p>

周瑜犹豫良久：“时人多谓：孝武皇帝晚年穷兵黩武，耗尽国力……”</p>

“哈哈。且不说前汉十二帝，孝武皇帝之前有四，孝武皇帝之后有七，单说孝武皇帝去世之日距离王莽代汉多少年？九十六年！九十六年间，有何事不可为？孝武皇帝高举公羊派儒学‘十世之仇犹可报’，出兵进讨匈奴之日，距离汉高祖皇帝受困匈奴白登之围多少年？六十七年而已！六十七年间，汉高祖皇帝至孝武皇帝五人，渐次讨平异姓同姓诸侯王，使长安终于实际掌控山东数百郡县，进而奔逐漠南漠北，擒杀匈奴单于。孝武皇帝去世后九十六年间，国家竟能始终受困孝武皇帝时代财政短缺？前汉存亡，何必讨罪九十六年前之人？”萧言冷笑打断周瑜无意义回答。</p>

周瑜前额蹙起道道皱纹：“仲达意思是……？”</p>

萧言没有道出自己态度，而是继续追问周瑜：“公瑾认为，今汉崩溃，先有董卓祸乱两京，后有山东诸侯袁绍、曹操、公孙瓒、袁术、吕布之辈竞相兼并征讨，其根本原因为何？”</p>

“时人多谓：十常侍……”话说一半，却又突然戛然而止，周瑜自嘲笑了笑：“仲达慧眼卓识，想来也不愿听所谓时人废话。”</p>

萧言也笑了笑：“我欲与公瑾议论两字——气运！”</p>

“春秋五霸、战国七雄，皆奉行家国制度，一姓氏之家牧养秦、齐、楚、燕、赵、魏、韩等等诸国百姓。家规虽妙，难禁后代争财，是故，秦赵同姓，厮杀数代，乃至有白起长平坑杀四十万人之战；魏、韩、燕同为姬姓，却离心离德。”</p>

“前代施恩，分封诸侯；后代无能，诸侯反叛。”</p>

“为求革弊，战国末际渐渐推行郡县制度，稳固家国一姓统治。秦始皇帝一匡九合后，曾有名言：‘后世以数计，二世、三世至于万世，传之无穷。’四百年前，秦始皇帝之所以敢言勋业万世，是因为他看好郡县制度，自谓废除分封，大秦帝国从此杜绝春秋五霸叛周之弊。可惜，大秦帝国伟业仅传二世，先有陈胜、吴广前驱反叛，后有项籍、高祖皇帝总筹霸业。项籍因秦始皇帝之败而重启诸侯分封制，高祖皇帝所建汉家社稷，即为项籍当年所分封也。”</p>

“可惜，项籍看见郡县制度之弊端，却未看见分封制度之弊端，乃至天下屡屡反叛，数年之间，将天下拱手让给高祖皇帝。高祖皇帝诚然一代英杰，知晓郡县制度并非秦始皇帝所言能够传之万世，更知重启分封诸侯乃是自掘坟墓，于是将郡县制度与分封制度合势一体，关西用以郡县巩固本源，关东用以分封攫取人心，遂以王霸之道兴建汉家天下。待刘氏王业安稳，高祖皇帝又渐次讨平异姓王，使关东郡县皆为刘氏。前汉白登之围，汉军虽受困一时，却并非没有反击之力，但是高祖皇帝为何暂缓用兵？无非匈奴势大，非汉军两三年所能讨灭，而与此同时，山东同姓异姓诸侯王虎视眈眈，有使高祖皇帝再赴项籍悲剧迹象。前汉孝武皇帝之前，真正制约汉军进讨匈奴的，不是匈奴强兵，而是关东无数势力强大同姓诸侯。”</p>

“孝景皇帝年间，有吴王刘濞、楚王刘戊、赵王刘遂、济南王刘辟光、淄川王刘贤、胶西王刘昂、胶东王刘雄渠等等，串联匈奴、东越、闽越，以‘清君侧，诛晁错’名义，起兵西攻长安，史称七国之乱。幸有名将周亚夫，先以慢打快，后以快打慢，奇兵断粮道，三月之内，成功剿灭声势浩大的七国之乱。此后，孝景皇帝籍借七国之乱，夺取刘氏诸侯王特权，推行削藩，使关东沃土终于实质性受到长安辖制。亦是有汉景帝剿灭七国之乱前提，待孝武皇帝子继父位后，才能正式无忧无虑议论匈奴边患。前汉文景之治，削藩之功当占十分之八。”</p>