言和达，又该怎么解释其中寓意呢？萧言苦思良久，却终因读书太少，一时想不起有关“言达”的内涵故事。</p>

但是，无论如何，也得应付过去周瑜吧？总不能被周瑜误会他萧言没文化吧？</p>

无奈之下，萧言一咬牙豁出去：“其实，我本名不是萧言，而是萧衍，是‘大衍之数五十，其用四十九’的‘衍’。前汉扬雄作《太玄经》，有曰‘井无干，水直衍，匪溪匪谷，终于愆’。衍，即达也。”</p>

“衍字繁，少年不堪竹简刻写，遂因之简写为言。只是名虽改，却不敢忘名之本意，遂留仲达以自醒。”</p>

前面说过，汉世取名惯例，女从诗，男从易。扬雄所作《太玄经》，虽非《易经》，却有类《易经》。梁武帝萧衍萧仲达这名字，虽是南北朝所起，却也符合汉世取名准则，无有一丝差漏。</p>

再者，与名门望族不同，庶民家庭取名，大多习惯使用简单字。萧衍改为萧言的说法，虽然令周瑜感觉比较无语，却也能勉强理解：庶民能够认字三千，便已属极其不易，哪里还会记得许多生僻字？</p>

“哦！”周瑜点头记下，没有就此评论。</p>

萧言胡扯完毕，正纳闷周瑜问他字号时，忽听周瑜说道：“既是如此，你直呼我公瑾，莫再喊我周县长；我亦直呼你仲达，莫再喊你萧校尉，咱俩平辈论交，如此可好？”</p>

“啊？”萧言愣住。</p>

周瑜呵呵笑道：“呵呵，难道萧校尉瞧不上我这位居巢县长？”</p>

“哪里！哪里！”萧言连连摆手：“庶族寒民，哪敢与周公子平辈论交。”</p>

“此地但有居巢县长周公瑾、巢湖校尉萧仲达，哪有庶族望族之分。”周瑜又道：“况且，即便论及血脉家门，我是周氏旁枝，你也是萧氏旁枝。萧氏为前朝三杰萧何萧丞相之后，在萧丞相后嗣面前，谁敢自夸名门？”</p>

说罢，周瑜直接忽略过此节，直呼萧言为“仲达。”在周瑜的坚持下，萧言不得不放弃“周公子”称呼，直呼周瑜为“公瑾”，两人平辈论交。</p>

仅仅初次见面，仅仅称呼细节，萧言便清醒觉察到周瑜与刘晔的区别。论才情，刘晔与周瑜相若；论性格，两人却截然不同。</p>

刘晔略微内向，才华收敛于腹内，初觉庸碌，与之交谈，才知内藏和氏璧。刘晔又守礼，重秩序，甚至有点逆来顺受，唯有他觉得忍无可忍时，才会猛然发力，拍死干扰他睡觉的讨厌蚊子。简而言之，萧言若是直呼刘晔为“子扬”，刘晔或许不会放在心上，一切由得萧言，但是，刘晔却绝对不会主动要求萧言喊他“子扬”。</p>

周瑜却与刘晔不同。刘晔给人感觉，有点灰暗格调；而周瑜给人的感觉，却是一片灿烂光明。</p>

不拘小节，豁达有度——这便是周瑜在萧言心底留下的第一印象。</p>

“伯符（孙策）客居舒县时，我曾与他屡屡游赏巢湖，击剑饮酒。孰料才隔区区数年，巢湖竟已物是人非，亭阁改样，花草更色，着实令人感慨不已。仲达今日可忙碌公事？如若有闲，能否引我漫步湖畔，再观巢湖新景色？”周瑜在游艇上谈笑自若，好似巢湖水军四五十条战船根本不存在，又好似他未曾与巢湖水军发生过冲突。</p>

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。</p>

羽扇纶巾，淡笑间，强虏灰飞烟灭。</p>

这便是周瑜周公瑾。</p>