她说的“家”是原身的老家。

原身的身世和经历，大概和甜水巷街坊传的差不多：是个孤女，好心的孟氏老夫妻捡到她，靠开一爿茶饮铺子把她拉扯大。长到七岁，铺子里偶尔来了位仙师，带了个眉目如画的徒弟。

仙师见她有灵根，大喜，问她愿不愿意跟着他们回山门修习。

原身当时其实连修仙是什么都不知道，但盯着仙师身边那个眉目如画的少年，不由自主地点了点头，当即便拜别了老夫妻，上了天玄山。

说起来，原身明明有天赋有根骨，就是因为贪图男主的美貌，就开始了炮灰女配之路，最后落得个不得好死的下场。

这说明什么？

说明色令智昏。

说明靠近男主会变得不幸。

想通这一点，孟夜来回家的脚步越来越坚定，修为不足以御剑，便徒步走回家。终于到了丰城，谁曾想，抚养原身长大的老夫妻早已亡故，记忆中的温馨小铺子早已破败不堪。

但那天，甜水巷的风很温存，正好吹在她的脸颊上，阳光也正好，照在瓦片上亮亮的。

荒废老屋的门扇被风吹开，青砖乱石的缝隙里长出绯红色的野蔷薇，带小钩的苍耳，翠绿蓬勃的野薄荷，黄瓜嫩绿的藤蔓攀过半腐烂的小架，在女墙的残垣上垂下金黄色的小花，嫣然可爱。

空气里草木的清香和远处蒸腾起来的河水气涌进胸臆。

一股从未有过的轻松和畅达忽然袭上心头。

那一刻她下定了决心，不走了，便在此处安顿下来。

丰城在中洲大陆的南北交界之处，祭拜习俗随了南边，先烧化，再上供品。

元宝和纸钱烧得差不多了，孟夜来这才将食盒里吃食一一摆开。

印象中，孟氏老夫妻很是节省。孟公公平日里最大的爱好就是闲暇时喝点小酒，下酒的东西也简单，烤馍片、炸花生米。

孟婆婆喜欢吃乳制品和酥脆的甜食，但是因为节俭，总是不舍得买，所以她特意做了蛋卷和奶茶。

金元宝和纸钱烧尽，孟夜来在坟前拜了三拜，心中有千言万语，最后在墓前汇成一句“多谢”。

走回甜水巷已经是傍晚，夕阳温温的，早晨起得太早，走了一天也没什么胃口，孟夜来进了家门穿过天井直奔卧房，倒头就睡下了。

·

蒿山野坟，入夜，有风，彻底冷掉的祭品不再如白日里那般香味浓郁，寻常人的鼻子闻不出这香味了。然而——

鼻青脸肿的严秀才从荒坟里探出了头，顺着风，深深吸了一口气，感叹道：“香煞吾也！！”

对于生人来说，祭品的香味在风中早已消弥；但对于一年半载吃不上一顿供奉的游魂野鬼来说，这香味就算传了十里八里，也能顺着味儿寻来，更何况，这祭品的位置离他如此之近。

“哪家的后辈这么孝顺，还没到清明就来拜祭……”

严秀才嘟囔着，长脚伶仃，在坟堆里飘了一圈，锁定了孟家老夫妻的墓，不由大喜过望，“竟是空坟！”

严秀才生前是读书人，自有一份清高，但做孤魂野鬼久了，蓬头垢面，没有供奉，饿着饿着，生前的清高也消磨没了，求告乞讨的话张口就来。

只要能吃上饭，尊严算个屁。

他这回本来想觍着脸问祭品的主人讨要些吃的，可令他喜出望外的是，这份祭品居然可让他一人独享。

原来，孟氏老夫妻命数极好，阴寿很短，死后不久很快便投了胎。

投胎之后的坟便空了，按照鬼界的规矩，无主的祭品可由众鬼分食，先到先得。

褴褛穷酸的秀才鬼拼命咽口水，周围没看见别的鬼，可不是能吃独食么！！

严秀才生前有酒瘾，这会子顾不上别的，先抄起酒壶，一口气喝了个底朝天。喝得太快，没咂摸出个味，于是张开嘴，仰面把馍片花生米全倒进去，三下五除二干光了摆在左边的祭品。

肚子不空了，心里不慌了，于是那股子读书人的清高又回来了。

“这户人家的后辈，似是有些上道的……”竟然没有把酒水倾倒在地上，而是放在壶里供祖宗享用。

严秀才晃晃空了的酒壶，丢到一旁，哼哼道：“子曰，‘祭如在，祭神如祭在’……世风日下，圣人之言都不听咯……”

“祭如在”一则是说在祭祀时对祖宗要怀有恭敬肃穆之心；二则也是包括对先祖饮食方式的尊重，不要把他们视为异类而当成在世时那般侍候。

但出于方便或习俗等各种各样的原因，真正能做到“祭如在”的后生实在太少了。

坟头上拜祭，也不管先祖生前喜欢吃什么，总是几个馒头几盘冷碟三两杯清酒就打发了。

“呵，冷馒头倒也罢了，”严秀才越想越气，虽然没有人祭拜他，但是——“也不能把酒倒在地上啊！”

不知何时流行起了酹酒的风俗，便是后辈立于阶前，右袖潇洒一撩，左手把杯中的酒泼洒在地上。“呵，动作是挺好看的，没有一口送到老子嘴里的！”严秀才骂道。

有一次，他去蹭个大官的法事，去的晚了一步，便见那大官的亡魂一口祭品都没动，领口袖口湿了一片，骂骂咧咧地走了。原来是他的长孙把祭酒酹了出来，泼了大官一脸。

不过最后，他到底还是蹭到了那酒。