总之，儒家思想培养出来的人才，或许他清廉，或许他刚直，但是他却无法理解李俨的做法。李俨需要的谏臣并不是这样的人。而董禹和孟昭图恰恰是这种受儒家思想影响很深的士大夫，李俨当然要把他们调离了。他们的刚直清廉，用来领导御史台，是再合适不过地了。身为一个皇帝，并不能因为一个人自己喜欢而用他，另一个人因为自己不喜欢而不用他，以个人好恶主宰用人之道，这是一种严重地错误。恰恰相反，无论对某个人的个人观感如何，只要这个人在某个地方有用处，就可以在那里用他。从这个角度来说，天下间没有没用地人。他们都有自己的位置。找对了位置，就是人才，把他们放对了位置，就是善于用人的人。从这个角度来说，李俨的用人之道，经过这么长时间的磨练，已经初步有了一定的火候了。</p>

在重建御史台的同时，在绝大部分人的目光都集中在李俨用这两个著名的直臣为御史台正副首脑的时候，一个名为“大唐统计处”的特色机构毫不引人注意的成立了。这一机构直属皇帝统属。每年国库的收入有固定的百分之一作为其经费。其人手都是从“捕风营”、“捉影营”、“鹰眼营”之中抽调。</p>

从名义上讲，大唐统计处只是一个小小的，隶属于皇帝的统计调查机构。只是皇帝用来统计国家数据的机构。在这个极少人认识到数据重要的时代，这样的一个机构，只能说是因为皇帝的一种个人爱好建立的机构，自然没有什么人关注。那些官员们更担心惧怕的，是御史台。</p>

于是在官员们丝毫没有觉察的情况下，大唐统计处开始了运行。他们处理的第一个案子，就是捕风营上报地那个贪墨案。</p>

专业的廉政机构就是不同。很快他们就将这个案子调查得清清楚楚。一切数据真实详尽。甚至连那官员的每一次交易内容说的每一句话都调查得清清楚楚。</p>

等调查结果出来之后。李俨立刻下令御史台处理。统计处虽然水平很高，但是为了避免打草惊蛇，也为了避免其权力的过分膨胀，他们只有调查权，并没有取证权、执法权。后两样权力都是由御史台掌握。</p>

御史台的董禹、孟昭图也不负李俨所望，在得到翔实的调查情报之后，他们地取证进行得如雷霆般迅速。那官员的关系网中虽然也有神通广大、消息灵通地人，竟然也没来得及通知他。他就已经被御史台的人成功抓获，病取得了初步的审讯结果。</p>

接下来的一场轰动大案自然不用说了。反正李俨对此事的处理是从严从重从快。某些隐藏在暗处的人都没来得及反应或者施展手段，主犯和一干从犯已经被斩立决了。</p>

这种手段不但震撼了某些已经初步产生的官员，也让许多手脚不干净地官员开始老实了起来。而某些隐藏在暗处的力量，更是因此而震惊，从而变得更加小心，行事的大胆程度也大大的降低了。</p>

李俨并非不知道背后的人是谁。除了那个有“贤王”之称的寿王李杰还能有谁呢？从治国理念上讲。李杰代表的是大官僚、大地主的利益，而李俨代表地却是中下层百姓的利益。很自然的，在李杰身边就集中了大批利益受损的大官僚、大地主。他们为李杰出谋划策，也为他出人出钱，其目的昭然若揭。</p>

不过李俨现在却不想动他们。李杰正好是一个试金石。谁坚定不移的支持自己，谁怀有异心，在李杰这里，很明显地就能看出来。就像那个大宦官杨复恭。表面上看来他对朝廷、对李俨忠心耿耿。但是李俨却发现他跟李杰的关系相当密切。本来李俨还因为杨复恭在历史上和在剿灭黄巢时表现出来的才干而犹豫是否要好好用他。而接到他与李杰勾勾搭搭的消息后，李俨就在心中对此人暗暗的判了死刑。</p>

所以，这一次，他的近臣有好些人要求他对寿王动手的时候，他和来鹄拒绝了。贪墨虽然是大事情，可是寿王却并没有直接参与。以这样的事情要对名声不错的寿王定罪是很困难的。要么不动手，一动手就必须要将对手置于死地。更何况，猪总是要养肥了才能杀地。现在地李杰，还远远没有到肥的时候，何必那么着急动手呢？</p>

广明年间地第一大案在官场上引起了极大的震荡。原本已经出现迹象、出现懈怠迹象的官员们又回到了一切刚刚开始时候的精神面貌。没有人是天生愿意当坏人的。极度贪婪的官员和极度清廉的官员不是没有，但是这都是少数，大部分的官员还是随波逐流的。官场风气好，他们就清廉、就有为，官场风气要是不好，他们也就变得贪婪。变得尸位素餐了。</p>

古代的人就是在这一点上没有人认识到。他们要求人人做圣人。其结果就是人人、至少是绝大多数人做了圣人的相反面。只有严格的制度，才能最大限度的净化官场的空气。而不是指望官员们自己的觉悟。</p>

这一场大案终结之后，李俨专门要求刑部从法律上加强了对官员的管理。古代的法律并不很清晰，随意性很大，同时也不象后世的法律那样有宪法这样的根本，也有刑法、民法、商法等等，总之生活中的任何一个领域，都有相关的专业性的法律存在。</p>

古代就不一样。或许是出于秦王朝严苛酷法而导致秦王朝二世而忘的先例，古代的执政者对严酷的法律相当抵触。但是他们不明白，有的时候、有的地方，法律应该适当的严些。比如关于那些暴利行业、关于那些拥有较大权力的官员的管制、关于颠覆国家政权、关于刑事犯罪等等方面。而另外一些法律就应该松些。比如关系到民生、影响到民生的很多法律。有些东西实在没必要太过苛责，因为老百姓的条件达不到。</p>

总之，古代的法律从根本上来讲，主要是针对普通老百姓的。不要说统治阶层，就连有权有势的商人，都往往很少遇到法律的约束。所谓“刑不上大夫”，古代官员的特权实在太大了。</p>

而李俨的观念不一样。他的观念是只要不涉及到谋反、刑事犯罪的方面，对老百姓的法律应该尽量宽松。而对官员则应该尽量严厉。当然是那些大节方面。至于言论、某些不必要的礼节等方面，虽然不能掉以轻心，却也不用太过严厉。这必然跟整个官僚阶层相冲突。老百姓虽然支持他，但是要统治这个国家，却需要整个官僚阶层的帮助。所以他不能贸然的改变法律，只能通过分化瓦解等等手段，逐步推行古代的法律改革。</p>

而这改革的第一步，就是针对贪污。贪污是任何一个比较清明的政府都必须遏制的，而任何一个有点良知的官员也都没有不认为贪污是违法的。从这里着手，不会影响太多。于是，《廉政法》就这样出现了。</p>

这是中国迄今为止第一部专项法律。而不像从前的法律那样，一部法律就包含了所有律法条文。这样是相当落后的。</p>