（4204.11.5）</p>

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朱厚照终于再次出书了，《浑天新解》总算完本了，不过最后出版的时候被朱厚照改称《天文》。《浑天新解》这个名字，则被挪到了封面上其他位置，这儿用比书名一号的字写着“又名《浑天新解》”。</p>

不像一开始那本《数学》三两天就完成，这次朱厚照用了相当长的一段时间才码完这书。除了这个需要思考斟酌的地方比《数学》多得多之外，更多的原因是这段时间朱厚照的事情太多了，比如结婚军队之类的，很难抽出大段的整块时间来使用。</p>

和《数学》不同，《天文》是用传统的竖排书写方式所做，因为这本书里面没有什么公式之类的，最多有些插图而已。</p>

手头上这本作品码完之后，朱厚照又寻思着开新书了。这次朱厚照准备进行真正的技术启蒙计划，朱厚照准备挑战自己的极限，一开就是两本。</p>

《物理》和《化学》。</p>

与《浑天新解》相同，这两本书的扉页上都各自引用了两段话，其中一段是相同的：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。――《大学》”</p>

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而后又有不同。</p>

《物理》是：“物理者，物体蕴含之理。”</p>

《化学》是：“化学者，事物变化之学。”</p>

至于《天文》上写的是：“此天文非彼之天文，乃浑天之新解，俱为格物之道所得。”</p>

这也是朱厚照的防弹衣，他给自己的作品拉上一张非常大的虎皮。这样，这些东西就可以作为学问的一部分，堂而皇之的登上大雅之堂了。而且这是明朝，读书人在各种学问方面是很开放的，接受新事物的速度也是极快的。</p>

而在最新出版的《数学》中，扉页上也被写上了这段话。不过随后的解释与上面的格式又有不同：“数学者，数字之学问也，可以之格物。”朱厚照有出这么一个格物启蒙系列的想法，也实际上在着手实行了，这几本书就是包含在这个系列里头的。</p>

码完了一本书，又准备开始码另外两本，朱厚照晚上的空闲时间还是不可能充裕起来的，反正这些日子人们都习惯了。朱厚照除了偶尔多抽出些时间来陪陪老婆之外，大多数都将晚上饭后的这段时间消耗在了资料和书写之中。</p>