这样聪慧的孩子教起来才轻松。</p>

这样关心民生的孩子才更适合儒家学问。</p>

沉吟片刻，一位儒生越众而出。</p>

他起身，走到嬴政面前，与他面对面跪坐下来，微微弓身一礼，说道：“教。”</p>

嬴政躬身：“请赐教。”</p>

“子孔子曰：周有大赉，善人是富。”儒生缓缓开口：“人固有德不齐者。善德者，虽邻人而自爱之也；非善德者，虽父母而犹恨之也。”</p>

“有邻人爱之者，与父母恨之者立于人世间，则邻人爱之者可以累财货，积田土。”</p>

“而父母恨之者，可以溃千金，败产业。”</p>

“于是邻居人爱之者富，于是父母恨之者穷。”</p>

“于是善德者富，非善德者穷。”</p>

“此，所以赵人有贫富者也！”儒生继续说道：“赵非德邦，而赵王与赵各贵族有得之不齐者也。德高者，以仁义为利，德下者，以财货为利，这正是赵王与赵各贵族有利益分歧的原因啊。”</p>

“游侠亦有大小之分，大侠者，爱名声胜过爱财宝，行事以仁义为准则，不义之事不为；而小侠爱财宝，胜过爱名声，道德卑下，隳突七国，所求，不过是钱财而已。”</p>

“德之不齐，才是这一切鸿沟的开始啊！”儒生意味深长说道：“田土、爵位、财富，这些都应该是君主用来保民的东西啊！”</p>

“子孟子曰：民无恒产者无恒心，无恒心者，放辟邪侈。”</p>

“放辟邪侈，然后知失德也。君主当该发政施仁以养德。”</p>

“子孟子曰：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。</p>

老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”</p>

“谨受教。”嬴政一礼。</p>

儒生回礼，回到自己的席位上。</p>

鞠子洲看着嬴政。</p>

嬴政依旧皱着眉。</p>

他的问题并没有被回答！</p>

儒生们说了一通，倒是很开心。</p>

他们互换眼神，对发言的师兄的表现表示赞许。</p>

“妙哉，子元师兄几得子孔子之真意也！”</p>

“子元师兄言辞绝妙，学问又有精进，我等不及也！”</p>

“子元师兄当真有宰执天下之能也！”</p>

儒生们出言夸奖。</p>

鞠子洲撇嘴。</p>

嬴政躬身一礼：“我已经没有疑问了，现在想要休息，多谢诸位儒门师兄了！”</p>

儒生们纷纷点头，赞许嬴政有礼：“君子政可细细琢磨子元师兄之言论，以君子的资质，定能从中获益许多。”</p>

礼送儒生们出门，嬴政恭敬的脸色一下黑了下来：“你叫我问这群废物？”</p>

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鞠子洲笑了笑。</p>

“请教这群废物，除了浪掷时间，我得不到任何启发，你到底怎么想的？”嬴政罕见的冲鞠子洲发火。</p>

“还是要你多读书，免得将来受这些知识分子骗。”鞠子洲笑了笑：“现在被骗几次，以后再遇到这样的就能一下识破他们的话术，不至于被骗了，这是好事！”</p>