【正文】：

物有其动，事有其趋，圣人有奥其心；天地有明，万物有法，圣人有奥其行；主之阳也，之阴也，圣人有奥其术。

凡天地之生必以阴阳为枢，万物之动必以利害为机。揆¹其枢机，探其所形；探其所形，揆其所因。树以四时²而变，人以好恶而行。树：春生、夏茂、秋落、冬枯；树之动，四时使之生、使之茂、使之落、使之枯。人之动，以声投之好恶得其所听、以色投之好恶得其所观、以味投之好恶得其所尝、以利害投之好恶得其所形。物之动，必其形，揆其因，以因制形，乃其道。

水火相，阴阳两道，生死相形，因在多少，势数也；春风化雨时节至，万物萌生细数滋，势潜也；江之息必有深，碎石之积必有峰岭，势积也；鱼之于水则生，离之于水则死，势质也；同好相亲，同恶相聚，反亦然，势趋也；有无之相生，难易之相成，势也；胜于弱，智胜于愚，势吞也；射箭当以腕力，虎扑当以冥爪，势蓄也；得道众迎之，后失道众弃之，势时也；全而盈之必缺，极而盛之必反，势毙也。势数、势潜、势积、势质、势趋、势、势吞、势蓄、势时、势毙，圣人掌此十术刑之以形。space

量之于度，度之于物，此为揣物；天有千里之高，地有万里之广，万物囊括³其中，此为揆庭。揣摩其物，揆囊其庭⁴，圣人刑以十术转物于股掌之中。故曰：一国之政始倾一家，一家之政始倾一人，王不可不慎；滴水之力不竭足以穿石，星星之火不灭足以燎原，王不可不警；一日之威不足以施日之，一事之德不足以成仰敬之，王不可不虑。故曰：来其所原，去其所谜，动其所务。

万物生，道之生；万物存，道之存；万物所因，道之所形；道之所因，万物所形；驭术为道，以道制形；法道也。故曰：大道不，以万物为形。

【注释】：

¹揆kui：揣测揆度。揆策。

²四时sishi：四季。