当正经把身上的衣物弄上一层泥土，把自己整的蓬头垢面的想要混进难民堆的时候却被制止了。

“哎！你哪来的？出去！”一个矮个难民直接指着正经。

周围的难民一听这话都看了过来，为了不引起更多人的注意，正经赶紧低声说：“某也是难民，今年颗粒无收，活不下去了，才想跟着你们一起逃难。”

矮个难民抬头看着正经，正经的高个子让他说话都必须仰着头，实在是心头不爽快：“你的户籍证明呢？拿出来，让我看一看。”

吓！当个难民也要户籍证明？“某出来的急，忘带了，当难民也要户籍证明么？”

矮个难民不屑的扫了一眼正经：“一看你就是不经常逃难，官府早些年就发布了规定，逃难的也得带户籍证明，有了这个证明才能在官府的施粥棚里领上一碗粥，没有证明的官府一概不管。看你也是个生手，听我一句劝，赶紧回家去取吧，不然没有官府接济，不等到洛阳，你就要饿死了。”

正经只好嘴里答应下来，然后退出了这里。

一路上正经严肃的批评了自己，怎么能那么深信网络小说的作者，他们都是现代人，了解到汉末的知识也是通过正史、野史还有小说传记这些书面材料，对于汉末整个社会环境他们并不了解，所以没有一个人说明有这种情况－－－连逃难都需要户籍证明，这一点对于正经来说恰好是他的死穴。

没有户籍就不能去官府的赈灾棚里领粥，凭他身上那点钱，还没到洛阳就饿死在路上了。

不过，他并不埋怨汉朝皇帝。细细思考后，他也对汉朝官府的这种做法赞叹不已。

有了户籍证明，统计难民就简单多了，同时也能知道难民来自哪里，这样一来对于地方的官员也是一种另类的监督考察。而且还能较为公平的赈灾，有户籍的有粥，那些江洋大盗、犯罪分子就不能混在难民中乞食了。

除此之外，这项政策最受影响的还有那些逃避赋税的黑户，一旦碰到这样的天灾，黑户们只能回来重新上户，领取到自己的户籍证明后才可以继续生存下去，但是同样意味着他们要受到官府的统治，征赋纳税以后就必不可少了。

这样一想，古人的智慧同样不差，现代很多小说中，天灾人祸的发生似乎就意味着巨大的变故。其实不然，几乎没有一个王朝统治期间是风调雨顺、一派和谐，地球天天在动，地震、干旱、洪涝等等几乎年年都有。大汉毕竟是有着数百年历史的王朝，能人异士数不胜数，对于赈灾早就有了自己的一套汉朝化的合理办法。

可是这个方法却把正经给阻拦在外，他也是黑户之一。

来到这个时代他也曾想过在本地上户，可是他有几个顾虑，一个是他上户肯定瞒不过韩平，原先他说是幽州人士，现在没有犯事竟然要在本地落户，一定会引起韩平的猜疑，补办户籍的话他本来就不是本时空的人，哪里来的原户籍？

第二个原因就是，赋税很重，汉承秦制，对于百姓的负担有四项：田租、算赋、徭役、兵役。正经这么无地的一个成年人，一年只是算赋（也就是俗称的人头税）就需要一百二十钱，他在韩平这里打工一年，得到的工资只够交一样赋税的。不止如此，灵帝时期还有户赋，正经如果是单独一户，还需要一年出三十钱。还有更赋，他需要交三百钱。献给灵帝的献费，一年六十三钱。如果正经被分到土地了，还有田税、刍藳税。如果要经商，人头税翻倍不说还有车船税、所得税、牲畜税、关税、营业税等等杂七杂八的税。正经现在这么一个素人，一年就需要给汉朝四百八十三钱，这都是必须给的。

这么一了解，正经暗中骂了声娘，就这么横征暴敛，百姓不造反才怪呢！

反正他是不想上户了，就这么呆在韩平庇护下也是挺好的。而他也知道了，韩平不是不需要交赋税，而是他家在襄凌，韩家是本土比较有名的望族。有本家给他交这些赋税，自然不需要担心。

逃难需要户籍证明，他没有也不想去上户，最后只能无奈的重新回到韩平的宅院。偷偷的从后院翻墙进去，清洗了一下自己身上的污垢，然后换上了一身干净整洁的衣服，又偷偷从后院翻墙出去，绕到正门走了进来。