“不可学、不可事而在天者谓之性。可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性伪之分也。”

“前辈所言甚是！”叶水良继续厚着脸皮道。

“彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。性也者，吾所不能为也，然而可化也。积也者，非吾所有也，然而可为也。不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而为之止矣。小人可以为君子而不肯为君子，君子可以为小人而不肯为小人，小人君子者，未尝不可以相为也。”

“前辈所言甚是！”反正又不知道他在说啥，点赞就对了。

“圣人之所以同于众其不异于众者，性也；所以异而过众者，伪也。性者，本始材朴也。伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。”

叶水良表示，他实在是不擅长与人辩论，他只擅长打架。尤其是这些之乎者也的，玄之又玄话，听得他是一头雾水。于是他只好

“前辈所言甚是！”这句话真是屡试不爽啊！

荀子怪异地看了他一眼，继续道，“蓬中生麻，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。积善成德，圣心备焉。学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。其义则始乎为士，终乎为圣人。”

“前辈所言甚是！”任你滔滔不绝、口若悬河，我自岿然不动！

“自始至终，你都没听懂吧？”

“前辈所言甚是！啊呸！前辈所言句句在理，字字珠玑，让晚辈犹如醍醐灌顶，耳聪目明，焕然一新。前辈真是见识过人，智慧超群，晚辈佩服至极！前辈的境界晚辈穷尽一生恐怕也不能望其项背啊！”叶水良面不改色心不跳道。

“道不同不相与谋，阁下实在是令老夫失望至极！请回吧！”荀子强忍着怒火。合着搁这儿给你说了半天，你啥都没听懂啊？

“前辈所言咳咳！前辈此言差矣！晚辈虽说是一介粗人，但也颇为认可孟子前辈的舍身取义精神。前辈既然觉得人性本恶，世人愚不可及，怎么就会认为你待在山中潜心钻研一部著作就能改变世人的现状呢？为何不效仿一下孔老夫子周游列国，向世人传播自己的思想呢？”

“天下纷乱四起，诸侯互相攻讦不断，周游列国，谈何容易？”

“前辈是否想过，所谓桀纣，是否正是因为没有像前辈这样英明智慧的老师，所以才会搅得天下动乱，民不聊生呢？人性本恶，可人亦非生而知之者。若前辈能够走出这山中，开设书院，教导出一位甚至是几位睿智仁慈，善良正义的学生来治理这天下，岂不是不负毕生所学？岂不是可以将儒家更加发扬光大？”想避世不出是吧？看我如何道德绑架你！

“哦？学生？是韩非吗？还是李斯？或许他们俩以法束天下人的宏远能够实现吧！然而到那时，法也不过是一件统治者手中的工具罢了！”

“那如果法连高高在上的天下共主都能约束呢？到那时，前辈愿意为教化万民贡献自己的一份力量吗？”

“你的思想非常地大逆不道！”荀子似乎做出了退步。

“用法来约束住每个人心中的恶，包括天下的王！这难道不是一件很有趣的事情吗？久而久之，说不定到时候人们会习以为常，自发地约束自己的行为呢！到那时，性本善，本恶又有什么区别呢？他们终将倒向规则与秩序编织的世界之中。前辈难道不想见识一下那等美妙的场景吗？走出去吧！大胆地走出这个小小的桑海。这个世界的未来，或许与前辈你想象中的早已大相径庭！”叶水良脸上带着神秘的微笑，将一本小红书递给了荀子。