美雪从来没见过青梅竹马的阿一那么颓废的样子。</p>
从来都是信心满满的解决所有残酷案件的青梅竹马, 从警局回来之后就变成了这副样子。</p>
美雪喊他来吃饭, 都没得到回应。</p>
端着晚饭进书房，才看到阿一苦恼的抱头沉思的样子。</p>
“阿一。”美雪尝试着开了口，“怎么了？”</p>
金田一一, 名侦探金田一耕助的孙子, 业内小有名气的侦探，如今却陷入了困局。</p>
他的人生观就是一切的杀人手段都是可以用科学来解释的。</p>
但是现在，有人告诉他, 这个世界上不仅仅是只有科学而已。</p>
还有幽灵, 还有妖怪。</p>
那些受害的女孩子都是死于一个妖怪之手，那个妖怪的目的却不得而知。</p>
金田一抬起头, 向自己的妻子体了个问题：“美雪, 你相信这个世界上有妖怪吗？”</p>
美雪放下了晚餐, 思考了一会儿后给了一个模棱两可的回答：“有时候吧。”</p>
金田一听到这个回答后，先是一愣，后又是觉得奇怪。</p>
为什么是有时候？</p>
要么相信，要么不信，为什么会有这个奇怪的中间回答？</p>
“为什么要这么说呢？”他将心中的疑问讲了出来，“要么相信, 要么不信……”</p>
美雪将自己的考虑说了出来：“我是不相信这个世界上有妖怪，毕竟谁也没见过。但是, 没有妖怪的话，不就等于也没有神鬼吗？”</p>
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美雪的回答是一般市民的答案。</p>
普通的一般市民在回答“是否相信这个世界上有神明或者是妖怪”的随机问卷调查的时候，有些时候会回答有, 有些时候会回答没有。</p>
会使用高科技的产品，也会在新年的时候上神社参拜。</p>
对神明和妖怪的界限分得即清楚又模糊。</p>
金田一又问道：“那么，这不是等于不相信有妖怪吗？”</p>
美雪又回答道：“所以，有些时候我想相信这个世界上有妖怪。”</p>
“诶？”</p>
“有妖怪的话，就会有鬼魂，也会有神明吧。”美雪作为普通的一般市民，说出了自己内心的期待，“我希望阿一能够抓到凶手，但是如果那个凶手没有留下任何的证据，那么我也希望死去的人的鬼魂能够将真相说出来。到底是谁杀了她……”</p>
美雪没有说下去。</p>
连续杀人案件的其中一名受害者就是她的学生，她作为学生的班主任老师，真心实意的希望警方能够抓住凶手。</p>
但是警方迟迟没有动静。</p>
没有任何的进展。</p>
所以，受害者的家属和亲友，只能将希望寄托于人类法律之外的力量上。</p>
如果法律不能制裁凶手的话，如果我们也找不到凶手的话，是不是，有更高层的力量，更加外道的力量，制裁凶手呢？</p>
“这种想法是不对的。”金田一说道，“这样子的话，滥用私刑，只会造成更大的悲剧。”</p>
对，冤冤相报何时了？</p>
“所以，”美雪将晚餐端到了金田一的面前，“阿一要快点把晚餐吃好，这样子才能有力气将凶手抓住。”</p>
金田一看着带着热气的饭菜，满怀感激地拿起了筷子。</p>
“多谢，美雪。”</p>
他低下头，大口的吃起了饭。</p>
侦探的不甘心化作眼泪和晚饭一起吞下了肚子。</p>
美雪悄悄地走出书房的门，顺手将门关上了。</p>
因为真实存在的妖怪而苦恼的侦探，没有想到——或者说，不愿意去想，受害者的家属们将自己的希望和祈愿放在了祸津神的身上。</p>
强烈的恨意让名为蠃蚌的祸津神的力量越发强大。</p>
但是再强大的祸津神也会有棘手的情况。</p>
如果面对的是普通人也无所谓。</p>
但是眼前的这个人可不是普通人。</p>
在很久以前，这个国家就在暗地里流行着“影贽”这个咒术。</p>
在几千年前就流行用人偶代替活人承受灾难，或者是用人偶进行诅咒。</p>
在遥远的海对岸的国家，将这种以人偶进行诅咒的咒术称为巫蛊之术。</p>
巫蛊之术在宫廷内和阴谋诡计牵连在一起，也曾经让诸多的朝代更换了继承人。</p>
但是脱胎于这种用人偶替代人类承受灾难咒术的“影贽”之术，却是更进一步的咒术。</p>
使用“影贽”这个咒术的家族的人，以自己为替代者，替想要拯救的对象承受灾难。</p>
蠃蚌曾经听那个呼唤过自己名字的民俗学家提到过，他见过一个影贽家族的后裔，据说已经是最后的末裔，她用自己的性命承担了地球的温室效应——</p>
“然而温室效应是发达国家为了限制发展中国家的一个骗局。”这位见证了影贽家族的末裔死亡的民俗学家绝望的说道，“温室效应会对人类社会造成影响，可是对地球的影响却是微不足道的。我们现在经历的时代，不过是处在第四期冰川的末尾而已。”</p>
这是自然的规律，温室效应不过是一次骗局，它在短期内会对人类造成影响，但是对整个地球的变化却是微不足道。</p>
真正恐怖的是冰川期。</p>
只是微不可见的升温，就活活烧死了这个末裔。</p>
将温度齐聚在自己身上，连一秒钟都撑不过。</p>
但是阻止了什么吗？</p>
连一秒钟的时间都没有。</p>
人类在地球的自然面前，微不足道的可怕。</p>
毕竟人类这个物种是在第四纪冰川期才诞生的。</p>
“影贽”诞生的意义，就是保护身居高位者的天下人——如今的政治家。</p>
以自己的生命为代价，拯救那个需要保护的重要人士。</p>
但是这个赤司征十郎——</p>
他的身上为什么也会有“影贽”这种咒术的痕迹？</p>
尤其是对方表现出了一无所知的态度。</p>
就算是赤司财阀的继承人，但是这不代表现在的掌权人赤司征臣不能再有其他的孩子。</p>
简单来说，赤司征十郎可以说是赤司征臣突然死亡后的备份替换品。</p>
就像是天子死掉前，需要一个太子作为前者突然死亡时的备份品。</p>
“小少爷，我可是对你刮目相看了。”无论是“影贽”还是胆量。</p>
蠃蚌收回了别扭的遣词用句。</p>
“那可是尸体，普通人见到尸体可不会这么镇定。”</p>
没有吓得昏过去已经可以夸勇气可嘉。</p>
毕竟花开院家的两个阴阳师的尸体可不是……多么的好看。</p>
就算用天生牙救回来了，怕是也要准备义肢了。</p>
“尸体有什么可怕的？”赤司征十郎反问道，“害怕尸体才奇怪。”</p>
也是。</p>
这又不是丧尸世界，尸体不会从地上爬起来，以本能的渴求活人的脑子和血肉。</p>
“我要找的是这个房间的主人。”赤司征十郎直面着祸津神。</p>
（如果她写得小说里面有十分之一是真的话，那这家伙可不是好对付的。）</p>
祸津神蠃蚌，在《战国浪漫谭》的故事中，以主角夜斗的死敌登场。</p>
最初登场的时候是身为人类的细作，但是却被“飞鸟尽，良弓藏”了。</p>
死后，却被害怕他作祟前任的主家供奉，成为了祸津神。</p>
伴随战乱而生的祸津神，成为了夜斗的敌人。</p>
然而就算有神明在暗地里互相较量，但是战争却不会因为一两个神明的战斗发生变化。</p>
神明左右不了人类的战争。</p>
也左右不了战争的结局。</p>
上杉谦信和武田信玄的龙虎之争，第六天大魔王烧毁佛寺，一介草根丰臣秀吉却登上乱世舞台的顶点，朝廷授封关白。</p>
然而真正笑到最后的却是德川家康。</p>
开创了德川幕府，保了江户四百年的和平。</p>
之后黑船到来，被迫开国。</p>
这些历史的背后都有神明的踪迹，也有祸津神在乱世为祸一方，但是最后的最后，无论神明如何强大，左右历史的都是人类的选择。</p>
神明只是看着人类进行选择。</p>