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“轻轻的你走了，正如你轻轻的来”这就象是做梦一样的幻境里，珂珂被奇奇从飞船中推出来的时候，本想多问一下这个游戏中到底是什么，可是奇奇只是讲了一下五行区就到了目的地。
带着降落伞正在下降的珂珂还在想奇奇关于五行区的描述。珂珂一时半会也搞不明白。
五行区是指金、木、水、火、土五种物质。在中国古代思想家把这五种物质作为构成万物的元素，以此说明客观物质世界的起源和多样性的统一。《尚书·洪范》说：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”战国时五行说很流行，墨家学派提出交胜、相丽说，认为“五行毋常胜”，水、火、金、木、土之彼此相胜是相对的；相互依存、相互附丽是绝对的。在中国哲学史上“五行”还另指仁、义、礼、智、信。《荀子·非十二子》说：“案往旧造说，谓之五行。”这里说的“五行”即指仁、义、礼、智、信。
医学引用五行学说通过取类比象等方法将人体结构和现象一一配属，借以说明人与自然界的统一性。中医五行学说的内容可概括为两个方面，一是事物属性的五行分类，二是事物联系的五行法则——生克乘侮。①五行分类木、火、土、金、水五种物质中，每一物质即每一行不仅代表一种物质，还代表一种功能属性。五行分类，是将自然界各种事物和现象，以及人体的脏腑组织、生理病理现象按木、火、土、金、水五种物质的功能属性归纳概括为五大类。②五行的生克乘侮这是五行间相互联系，运动变化的法则。生克是事物运动变化的正常规律，乘侮是正常的生克制化遭到破坏的异常表现。生即相生，是指一行对另一行具有资生、助长和促进作用。五行相生的次序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，以次孳生，循环无尽。在相生关系中，生我者为母，我生者为子，所以相生关系又称母子关系。克即相克，是指一行对另一行具有克制和制约作用。五行相克的次序是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。每一行都同时具有生我、我生、克我、我克四方面的关系。以木为例：生我者为水，我生者为火，克我者为金，我克者为土。相生和相克是事物之间正常的运动变化规律。两者相反相成，不可分割。相生之中寓有相克，相克之中也寓有相生。这种生中有克，克中有生的关系，谓之制化。它们意味着自然界的生态平衡和人体的生理平衡。乘即相乘，即相克太过，指五行中任何一行太过，加倍克制被克的一行，超过正常制约的程度。相乘的次序与相克同。侮即相侮，也就是反克，指五行中任何一行本身太过，使原来克它的一行，不仅不能制约它，反过来被它所制约。相侮的次序是木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。相乘和相侮是事物间正常的生克关系遭到破坏而出现的异常现象。两者往往同时出现，在加倍乘袭我克一行的同时，又反侮克我的一行。
作用五行学说在中医学中的应用，主要是以事物属性的五行分类方法和生克乘侮的变化规律，解释人体生理、病理现象，指导临床诊断和治疗。主要有下列作用：①说明生理功能。五行学说，将人体的内脏分别归属于五行，以五行特性来说明其生理功能。如肝性升发、喜条达，木有生发的特性，故以肝属木；心阳有温煦的作用，火有温热的特性，故以心属火；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属土，肺有肃降作用，金有清肃收敛的特性，故以肺属金；肾藏精，肾阴有滋全身作用，水有滋润的特性，故以肾属水。五行学说还应用生克制化说明脏腑之间、脏腑与组织器官之间的内在联系。五脏在生理功能上既相互资生，又相互制约。②说明病理变化五行学说以五行属性及乘侮规律，来说明脏腑病变的性质、特点及相互影响。无论一脏受病，还是多脏受病，本脏之病可以传至他脏，他脏之病也可以传至本脏。这种病理上的相互影响称为传变。相生关系的传变包括母病及子和子病及母。疾病由母脏传至子脏，称为“母病及子”。其病由肾及肝，由母传子。疾病由子脏传至母脏，称为“子病犯母”或“子盗母气”。③用于疾病的诊断和治疗。人体是一个有机整体，内在脏腑功能活动及其相互关系的异常变化，可以反映到人体相应的组织器官，出现色泽、声音、形态、脉象等各方面的异常变化。由于五行学说以五脏为中心，将五色、五音、五味、五官、五体等都以五行分类归属作了一定的联系，因此，可以根据五行的所属及其生克乘侮的变化规律，来诊断疾病，推断病情。五行学说在治疗上的应用也十分广泛。适用于药物治疗、针灸及精神疗法等各个方面。主要是运用五行生克乘侮规律控制疾病传变和确定治则、治法。五行学说认为，本脏受病，可波及他脏，他脏受病也可传给本脏。因此，在治疗时，除对患病一脏进行处理外，还应根据五行的生克乘侮规律，来调整相关脏腑，控制其传变。如肝气太过，必克脾土。治疗时，一方面要疏肝理气，另一方面要健其脾胃，以防传变。临床还根据五行的生克规律确定治疗原则，制订治疗方法。根据相生规律确定的治疗原则是“虚则补其母，实则泻其子”。所谓补母，主要用于母子关系的虚证。如肾阴不足以滋养肝木而致水不涵木，治疗时不唯补肝，还应兼补肾阴。所谓泻子，主要用于母子关系的实证。如肝火炽盛，可采用泻心法，泻心火有助于泻肝火。根据相克规律确定的治疗原则是扶弱抑强。如肝气横逆，克犯脾胃，治疗时，宜抑肝、平肝、扶脾、健脾。另外在针灸疗法上，临床根据不同的病情，以五行生克乘侮规律进行选穴治疗；在精神疗法上，临床用情态的相互制约关系达到治疗目的。
就在珂珂拼命地回想这个奇奇云山雾罩的那些话的时候。他一头掉进了一个草堆里。