第八章 筑丹功成,殿下堪比秦皇汉武?(2 / 2)

比他预料的还要妖,根本就是狂妄无边外加大逆不道!</p>

法净笑看着震惊的太子殿下,丝毫不担心他将今日的对话说出去。</p>

一个掘达摩祖师之墓的人,对佛门正宗能有多少敬畏?</p>

当然。</p>

法净并没有亲眼看到李承乾开棺,但重新盖上的新土潮湿,却骗不了有心人的眼。</p>

“国师之位绝无可能,但本宫有个更好的建议。”</p>

李承乾平复心绪,淡淡道:“本宫在长安城发现了西域魔佛教的踪迹,大师不妨以佛门叛徒身份,加入魔佛教,打入其内部,助本宫将大唐境内的魔佛教分殿连根拔起。”</p>

法净听完沉吟道:“然后呢?”</p>

“然后大师可统合魔佛教残余力量,创建佛门净莲密宗。”</p>

“何谓密宗?”</p>

“法不外传,讳莫如深,谓之密。”</p>

李承乾解释道:“密宗宗旨,在于所有信徒皆须信奉活佛。活佛世间唯一,上一代活佛去世后,由转世灵童继承活佛之位。并将所有信徒划分为五大种姓,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。”</p>

“其中婆罗门如佛祖嘴,掌管祭祀,及培养修行者的寺庙武阁。”</p>

“刹帝利如佛祖双臂,掌管军队、官府,管理凡人。”</p>

“吠舍如佛祖大腿,务农、畜牧、经商或入伍参军,必须以捐赠和纳税的形式供养寺庙。”</p>

“首陀罗如佛祖双脚,从事各类下九流营生。”</p>

“至于达利特,又名不可接触者,乃是犯下重罪的罪人,最为低贱,必须以一世苦难弥补自身罪孽……”</p>

显然。</p>

李承乾将前世的藏传佛教密宗和印度教结合,搞出了这个缝合版的净莲宗。</p>

这两个教派的好坏,李承乾不予置评。</p>

但不争的事实是……</p>

曾和大唐争锋数百年的吐蕃突然衰败,是在藏传佛教兴起之后。</p>

印度占据极佳领地,却一盘散沙被列强反复蹂躏,印度教也居功至伟。</p>

李承乾将这么个原本要几百年后才诞生的怪物提前放出来,自然不会为了搞乱大唐。</p>

而是为了用它来削弱吐蕃、突厥、西域、乃至东瀛等大唐敌人的力量!</p>

战争,治标不治本。</p>

想要一劳永逸,还得从根本上瓦解其凝聚力和文明。</p>

于是。</p>

李承乾紧接着补充道:“本宫有三条禁律,大师须牢记。”</p>

“第一,净莲宗历代活佛,皆必须得到大唐皇帝册封,否则便是逆流,人人得而诛之!”</p>

“第二,净莲宗只能在大唐之外传教,每有一人未经允许踏入大唐半步,本宫便灭净莲宗一寺!”</p>

“第三,转世灵童亦只能是在大唐境内诞生的童子,大唐子民出现在净莲宗地域,身份对应刹帝利,皇族对应婆罗门!”</p>

……</p>

“殿下所言若实现,只怕净莲宗所过之处,皆为大唐奴仆。”</p>

法净和尚双手合十,由衷赞叹道:“仅此一计,殿下便可与秦皇汉武并肩,堪为一代雄主!”</p>

他说这话时丝毫没有顾忌。</p>

佛门无国界,但僧人却有国籍。</p>

法净若是那种视佛门教义高于一切,大彻大悟的真正高僧,也就不会站在这里了。</p>

李承乾闻言不置可否,淡笑道:“纸上谈兵罢了,眼下连魔佛教分殿都还未解决,说起来还有些好高骛远。”</p>

法净立刻神情肃穆道:“殿下放心,贫僧便是舍了这一身修为,也定当帮殿下实现宏愿!”</p>

片刻后,法净告辞离开。</p>

武照睁开眼,起身从背后轻轻抱住凭窗而立的李承乾,柔声道:“这妖僧连佛祖都不放在心上,殿下就不担心将来难以掌控?”</p>

“担心啊。”</p>

李承乾闻着有女皇之姿武家小娘子身上的处子幽香,叹道:“我担心他刚有这个苗头,就被你请到大翁里煮了。”</p>

“……”</p>

武家小娘子眨了眨眼,莫名其妙。</p>

妾身如此温婉善良,怎么会做那种事?</p>