57、昆山之玉(1 / 2)

 “也就是说,和尚你见到了皇帝陛下,但却被拒绝了。”</p>

罗太岁把玄奘请进来,奉上一杯清茶。</p>

历史上的玄奘的确不被允许西行,后来在一些信徒的帮助下,非法偷渡了。</p>

“正是。”</p>

玄奘微微点头。</p>

李丽质也微微点头。</p>

这正是她和父皇的计划,迫使玄奘和罗太岁见面,看看他们到底在搞什么鬼。</p>

“和尚,你认为你现在最大的困难是什么?”</p>

罗太岁问道:“是因为钻研佛法而产生了困惑,不能得到解决?还是拿不到通关文牒,无法西行?或者……</p>

天竺路途遥远,恐怕难以平安抵达?”</p>

玄奘想了想,道:“应该是那心中无法解决的困惑,时常萦绕在心头,令人难以入寐。”</p>

要是没有这些困惑,自然也就不必西行了。</p>

罗太岁笑了笑道:“触摸不到真理固然令人沮丧,求取真经的道路也是千难万难。</p>

但在我看来,真正困难还是功成名就之后,该如何抉择。</p>

这点,和尚可曾想过?”</p>

玄奘摇了摇头。</p>

连西行第一步都没能跨出去,就想着功成名就之后如何如何……岂非好高骛远?</p>

“那我再问问和尚。”</p>

罗太岁道:“可知二武灭佛之事?”</p>

玄奘神色一凝,答道:“自然知道。”</p>

自东汉年间,洛阳修建了第一所寺庙……白马寺,佛教正式进入中土。</p>

至今经历了两次法难。</p>

一次是北魏太武帝拓跋焘,另一次则是北周武帝宇文邕。</p>

这两位帝王均下诏勒令僧侣还俗,毁灭佛寺和佛像,焚烧经典,差点陷佛教于万劫不复之地。</p>

“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。”</p>

说李世民的话,让李世民无话可说。</p>

罗太岁显然管不了那么多了,目光炯炯的看着玄奘道:“若再来一次灭佛,和尚觉得还能撑下去吗?”</p>

“阿弥陀佛!”</p>

玄奘不答,因为他没把握。</p>

再来一次浩劫的话,也许佛门就湮灭在历史长河中了。</p>

但罗太岁却知道佛教的韧性,即使后世再经历两次灭佛,仍然屹立不倒。</p>

“倘若和尚能成功取得真经,并回到大唐,定然会引起轰动。”他只是在阐述一个事实而已,“和尚的名望固然达到空前的高度,同时也将佛门推到了最危险的边缘……”</p>

危言耸听!</p>

这绝对是危言耸听!</p>

别说玄奘不敢苟同,就连李丽质都觉得罗太岁有些言过其实了。</p>

毕竟父皇他明确表示过不会向佛教动手。</p>

但……</p>

这话自然不可说与玄奘知晓。</p>

而且,她倒要看看罗太岁能说出什么道理来。</p>

另一边。</p>

玄奘自认也是辩才无碍,若是针对当下的处境,他还可以进行反驳。</p>

但对方直接把时间向后大跨度拉拽,来到一个未知的时间段,令他始料未及。</p>

这种跳跃性的思维,他跟不上。</p>

“我这话绝非无的放矢。”</p>