我们中华民族千年文史，
从蒙味走文从不走已。
从从走今。
从历史走今日丶
从三皇帝到秦王汉武、
到隋杨统一、
唐朝贞观之、
李白杜甫诗篇丶宋词元曲，
宋杨岳忠烈丶朝传奇朱棣。
多尔滚康熙乾隆同娜拉氏，
清末丧权辱国李洪章慈喜，
翻江倒谁主沉浮？
人民是推动历史动之力。
千年漫长的历史，
之实际上从一个一佰肆拾亿
年的个没有“左”的
宇宙大爆炸起，
一刻就开始了历史。
宇宙的个没有“左”的
大爆炸的开始，
经历了不间断旳具烈爆炸。
走过了约一亿年的历史。
我们这个地球作为恒星，
在运动中从容走宇宙走太阳
走过距今46亿年的历史。
我们大爆炸高温制了物质，
而我们的地球却是这些物质所制的。
不仅制了地球，
还制了太阳丶
制了银河······。
而漫长旳历史具烈的运动使我们的地球趋于完整丶趋于稳定，
终趋于近似宁静而完美一体。
它成为了宇宙间的一员成为了太阴旳体。
随着十六亿年的运动逐步走过了三个冰河的时，
走过了山运动走过三冰河后的孕育丶
随着漫长的历史两极的冰河渐渐离去。
dna却在其运动中成不断进化
而是样的俏无声息，
使我们的地球不再是单调荒辟丶
而带来了万紫千红丶飞禽走兽等万物进化的历史。
华夏起源
华夏起源花续万千，
大约在地质笫紀之初时，
距今十万年的今日，
地球便到了一个冰河，
是传说中头十纪开辟地的时丶
当之时丶
宇宙洪荒整个地球都在混沌之中鸿蒙未辟，
皑皑的冰河以清洁的冰雪洗涮这个界始，
当时的冰河掩了从地球的中部到地球的两极丶
其由极出发的冰河则掩盖了亚洲欧洲的部乃至中部美若干地区。
由极出发也掩盖了美大片土地丶
地球有亦一带的地方无招冰河的袭击。
而地漫谩又生长
出了森林而郁绿丶
给地球是加了一个玉环而碧绿。
当时地球面貌完全不同于今日。
今日许多不联的大陆与岛屿。
如班牙丶大与非洲大陆丶爪哇苏门达腊与亚洲大陆都是以地峡联络的。
地球面之多升降与陆地的扩张与收宿是这－征的地质。
当时除了爪哇欧洋已有了猿人的足迹。
其余的界都还是哺乳兽类的地。
当时的中国除近热带的气和暖丶雨水充足丶
生长着森林繁茂而郁绿丶
黄河以是一片冰雪皑皑之地。
是蒙古高因地处中国的极首当冰河之冲击
这里有“冻寒积冰，雪雹霜霰，漂润群水之野”地，
受伯亚滚滚而来洪大的冰以排山走石之力冰挟着砾石，
卷着沙泥把大量的冰块继续不断地倾注于今日之瀚盆地。
使这个盆地成一个波澜壮阔的大传说中的中国方的寒泽之地。
太阳虽照在蒙古高上，仍不能消由冰河带来的寒冷和潮湿。
因气候过于寒冷所以植物不易繁殖。便如，
当时内周围沒有为冰雪所掩蔽的山谷和野里
耐寒的石松、木从桧，月桂树、无花球类旳植物已遍地。
在卑湿的地方和溪间的沿岸则生满了苔鲜与地衣。
这些古生的植物用它生的色素点缀这荒旷的野的气息。
巨型的爬虫类已灭绝，现在驰逐于蒙高的是坡毛犀、
毛、剑齿虎、洞熊、鬣狗、麝香牛、极狐族鼠之类的古生物在这里繁衍生息。
它们弱肉食，
互吞筮用它们的咆哮，打破这洪荒界的沉寂之地。
地球在转动，冰河在冲击，
陆地在沉沦，洋在隆起，
内在荡漾，月桂树在摇曳，剑齿虎在咆哮地，
这就是时的景的开辟地。
就在这个宇宙洪荒的时，
在蒙古高大內的周围出现了中国初的人类的足迹。
1京人
起中国初的人类便令人起许多神话古语
如盘古与地生女祸用黄土人，
这些神话虽不同不把人类的起源归之地的精英神灵之创力。
“京人”的发现又确切地改变了一切神化证实了中国初的人类是由类人猿转化而来的准真理
京人的发现无异是中国人种起源于中国的一个宣言示，
对于中国人种来－说是一个现实批判。由于“京人”的发现证实，
才粉碎了一切生地育，
泥塑土之人种起源的神话；同时，
又确切地证实了中国初的人类也是由类人猿转化而来的。
从京人头盖骨的构上考察，
这种猿人还是具有不少始的诸持征示。
如眼窠上的隆起之突出与坦而又非倾斜的额，
后脑之非曲折与眼窠后一方之具有的纠缠线显示。
厚的颚骨，凹人的颐部，凸出而尖锐的腮骨以头盖骨之－般弧之，
这些征都示了他由类人猿转化而来的痕迹。
因如，所以当京人到巴黎科学院开会报告时，
竞有人谓京人不是人，而是一种制工具的动物。
是甚至日耶神父也不能不说示“至今日，
我们还没有见真的动物会用火，而同时又会用石头和骨骸制工具。
我们必须承认这种猿人是人”。
是对如魏敦瑞又出了异议。
魏氏说在发现京人的牙床和头骨的附近地区，
无其它文化遗存的发现，因之，
周口店穴的文化，非京人所创的，
而另一种较为进步的人类之所遗迹。
而所谓京人，乃种进步的人类之猎物示。
是京人的发掘报告京人之一部分肢骨，
现在亦己于周口店洞穴中之主要的文化层中发现于。
实际上，京人头盖骨的构显示，
除了始的诸征以，同时也具有进步诸征面。
如他头部的突起之发达，头盖骨之高而且长之，
是头盖骨内腔的容量之大示，
达到－00立方厘米。
这种脑量的数，较之现人的，
虽尚门小0六立方厘米，
较之一般高等猿类的，
已越过0立方厘米数，
较爪哇立猿人的，
也超过－00立方厘米。
这种脑量，就把京人从一般较高等猿类中区出来之自，
京人决不能生长得河目隆颡曰角龙颜样－非凡的貌实际
之，这种始的人类如达尔文所云示，
他们满身都是长毛，有须有尖耳，在树上爬上爬下的。
他们与猿类不同的，
就是他们已经挺身躯，
在地上立行，以由而引起之手的证实，
且运用他们的双手，从劳动过旳开始。
京人的发现，无异是中国人种起源于中国的一个宣言示，
因而对于中国人种来说是一个现实的批判无疑。
是的发现又引起的问，
这就是京人是否为现中国人的始祖的问。
关于这一问，
如要作出绝对的答案，尚有待于地下的发掘证实。
因为至现在，从京人到现中国人之间的中间诸人种型里，
我们尚无有统之发现联，
又是中国人种从猿人型发到现型的过中之人体的演变示。
虽这种不是京人所独有的，
至现在尚没有一种古生人能够用自已的化石，
说其自已发生发的全过。今日人类学上所揭示之人类自己发的列，
乃是集界地所发现之资而作出来的结论断语。
盖人类起源，属于遥运的太古时，
自当时以至今日，
中间经过几十万年的时间里，
其骨骸毁灭于地面，埋藏于地层之中去，
在今日而欲实整无缺地予以发现，实为不可能之。
因我们不能把考古学上的缺失，
当作人种自己发过中之现实的中断证实。
在中国，古人类化石之发现显示，
除京人以，又于萨拉乌苏河发现属于旧石时中之末的人类化石，
于周口店山顶洞发现属于旧石时晚的人类化石，
至于石时的人类遗骨，则已有统之发现于。
固我们不能就把上列诸人类化石，
决不是－些有其自已来源的孤立的人种之所遗之。
依中国石时的人类头骨考察得，
他们都具有亚洲嫡派人种的诸征。步达生apltaplt甘肃史人种略说apgtapgt云示
“他们的鼻下沟见，微著显著；头部极称其，眉上脊额下中点仅微著恰著而已。
额中缝合之见于朱家寨成人头居分之＋以上，
见于辛店甲组之成人头骨居分之＋一，
其余组不如之多计。
鼻长，石鼻额界奌下一大部极狭而阺；
颧骨甚著而大；
额眶差角较小。男枕骨之
凸甚著，时作钩”之。
头盖骨的研究显示，
步氏认为与现华人的头盖骨极近似，
他们是现华人的祖。同时步氏又认定中国石时的人种，是的中国种，亦由旧石时一脉传下来的人种延续。
准而论之，
则京人与现华人之间有远缘的血统关，
可能在将来，从考古的发现中会获得至确实的证眀证实。
除以，现在，在中国的部地区，
发现了不少旧石时和石时的文化遗存，
这些继兴起的史文化遗迹，
必有其续继起的文化创。假如我们认为这些文化创不是京人的苗裔，
则有假定京人的族类在太古时遭遇了巨大的灾地变而陷于完全的灭绝势。
否则京人必有其子孙传续，
其子孙又必分布于中国部。是至现在时，
我们还没有发现京人陷于完全灭绝之何证。因，
在没有的地下发现以，
京人就是中国人种的始祖无疑，
自从京人出现以后时，
中国这亇地理领域内，
才有初的人类－－京人的族类，
就用他们拙笨的双手，
在蒙古高太古大内口周围之地，
揭开中国历史的帷幕已始。
从这一时起，
京人的族类，就用石头和木棍武装他们自已，
揭开了开辟地的伟大业历史。
同时中国的历史，
也就开了它时端绪，进入于历史上之蒙昧时时，
这－时，就是传说中之有巢氏，
燧人氏以至伏牺氏旳神话时时。
在整个蒙昧时里，
中国旳历史都在蒙古高太古大內的周围进行。
到这一时的末，
传中所谓伏牺氏的时时，
由于冰河之终的退去所引致的蒙古高之自条的变革势，
中国的始人群才开始离开他们的始故乡之地。
着的界移动。
所以今日沙万里的瀚盆地之周围之地，
在太古时是中国的伊甸乐园。
在这里，是中国初的人类发生之地，
也是中国旧石文化的摇篮之地。
起伊甸乐园地，
我们刻就会到生长在这乐园中的苹的甜密，
具有诱惑性的毒蛇和生长得与与上帝一样的一对始的夫妇——亚当和夏娃
我们的祖。
在当时的蒙古高地区，
也许有毒蛇，至于甜蜜的苹还没进化的现实，
当时的始人类与其说他们的貌上帝，
不如说猿人体不过在蒙古高的内中已有丰富的鱼类、贝类出现水域，
虽尚没有苹，到处都生长着无花种球类、类的繁茂地。
同时又富有种古生动物给始人群以好的生存条。
所以蒙古高也就成了他们的伊甸乐园之地。
在蒙昧时下传说中的有巢氏时。
京人的族类大都浪于这个内的附近与周边地区。
他们在今日内蒙之古尔，在张家口地区，
在阿尔泰的东麓的沙碛中都留下了文化遗存之篇记。
由于可以推，
在这一带曾经有过长的占领于繁衍时。
到蒙昧时的中，
传说中的燧人时出现时不过因为人类劳动生产之与火的应用之普遍技艺，
火的应用逐步普遍地。
发达了人类自身的肉体型之结构，
高了人类对自环境的适应性能力，
扩大了他们对自界的占领之实现能力。
这一时的始人群又有一部分到内的东地区，
今日之张家囗一带移动变迁到了今日河之地区，
他们在日之房山县留下了周口店洞穴文化的灿烂遗迹。
另－部分始人群体则由内的岸越阴山而达到阴山而达到日鄂尔多斯甘肃、陕部之广大区域。
他们鄂尔多斯之萨鸟苏河域和宁夏附近出现。
在甘肃的庆阳、陕的房头都留下了旧石时中的文化遗存遗迹。
鄂尔多斯的地己成一片沙碛的地变，
在蒙味时时，
这里因受阴山坂与贺兰山东的冰雪，潴为许多沼泽一片。
今日旳沙碛则为冰河时之冲积演变势。
巜穆子传》卷说这里有漆泽，渗泽呈现。
至于当时的河河从横与今日无异。
则宜于人类繁衍生存生息。
到蒙昧时晚亦传说中的伏牺氏时时由于冰河的终止，
蒙古高大内，
便失了源源不断的水源而逐渐陷于涸干势，
一方面伯亚的冰己不再内倾注，
另一方面，蒙古山岳地带的冰也因火山爆发的裂变因关而使残余的冰内注而中断。
于是就在这些山谷内去，汇成无数的高山湖泊险滩地势。
至今存在于蒙古之山丘地带周的障壁都是大成岩地质，
由于水的绝断停止，水之减低，
而逐渐缩小了內的面到蒙昧上之末，
內便完全变成了一望旡涯的沙漠完全涸于，
有极低的洼地，
还存在着一些小泊示这内的轮廓过去。
生于蒙古高的始人群去不能不离开他们住了几十万年的故乡家园之地。
走的界去寻找的乐园之地。
当时的人类应对踊旦遭巨变大家都莫所适，
顾茫，他们披着兽皮。拿着石制骨角所制的匕首离开了古旧的洞穴成群结队地开始方八面徙迁而去。
沒有一定的方，没有一定的目标和手段方。
浪于内东的始人群体仍继续的部迁涉，
他们在易水域一带怕有过长的出现集居。
今日的周口店的文化就是这一时的人类之所遗的示。
从山顶洞文化遗存中之有贝的存在来，
这一支始人群的动范围至少已扩到周囗店东二里以的渤沿岸地区。
这一支走渤一之旧石末的人群可能就是后来渤沿岸石文化创的祖，
浪于内东的始人群体，
在这个时沿黑龙江而东－一达到了今日辽东半岛之东部的地缘，在后来的发中与渤岸的始人群混种关，
可能就是中国历史上所谓东夷的祖群体
浪于内的鄂尔多斯－带的始人群体，
到这－时时，也有一个的徏迁经历。
他们之中有一部分沿黄河东下走山河界一带地区，
是后来传说中的东夏之祖群体。
另－部分溯黄河而上走甘肃，青界－线地域，
是后来传中的夏祖属，
夏后来而分布于中国之中地域，
东夏后来又分化为诸宴而分布于中国之中国之中地区，
夏又分化为诸羌而分布于中国之
地区。所以诸夏与诸羌同为鄂尔多斯的旧石的时末始人的后裔。
亦为传说中的夏族的苖裔。
浪于内岸阿尔泰麓一带的始人群体，刚移涉。
他们越过了山缺地。
走今日疆之塔里木盆地。
塔里木盆地在今日已成为－片广大的塔克玛干沙漠，
在冰河时这里也是一个大內。这里山、昆仑山帕米尔高源的冰之所倾注之。
一到现在，在这些高山上，还有太古的冰河之存在实。
斯坦因《域考古记》对于昆仑山的冰河，曾有如的叙示。
他说；“从昆仑山分水岭下的大冰川地图，因为气候极为寒冽，岩石分裂的现，处
都显著，、、、、、、从岭上滾下的大石块，几乎把下面的冰川都阻塞了，这些冰川上覆这种岩层，杂以黑色的冰河石砾，远远来，有如巨大喑黑波涛在宽处突凝化一般”的。
由可以推在冰河尚未阻塞以时，
－定有大量的冰抉从昆仑山的坂倾注下来。再加以山坂与帕米尔高东坂所倾注的冰块一齐，
这个塔里木盆地当会变成一个大势。
至现在，在塔克拉玛于沙漠中还发现－种岛屿的台地，
比附近风蚀了的荒地为高计。同吋，
罗布泊洼地中之奇盐块堆成的床证实，
这里曾有内存在之。
因为这里周环有高山，
所以这里的内至蒙眛时之末尚未涸竭的证实。
由而当时的始人群之徙这里。
不是由沙漠徙沙漠去，
而是由沙漠徙边去。
徙到塔里木盆地的一支始人群体，
便是后来一带石文化的创，
亦有史以后的域诸种族的祖群体。
浪于内一带的始人群体，
一部分徙于贝加尔湖周围之地，
成为今日俄罗斯境内的鞑靼之祖。
还有－部分则始终徘徊于这个荒废了的故乡之地，
是为后来中国史上所谓狄的祖。
由于这样一个方八面的大迁徙，
于是京人的族类便布满了中国的部地区，
而中国历史动的范围也就获得了广大的扩张。
是中国历史的出发点，却是蒙古高地，
蒙古高是中国的伊甸乐园。
同时，因为京人的族类发生于蒙古高地，
所以称这－
统的人种为蒙古高人种称之。
apltaplt乾坤apgtapgt诗歌集一集
之二
人种
在整个的蒙昧时里，
中国的部都没有人类生存动的痕迹。
在里，繁茂的森，遮蔽了日，
在森林中，充满了毒蛇与猛兽，
同时，也近于人类的类人猿显示。
今日退住于喜马拉雅山麓的森林古猿和瓦古猿就是太古时普遍生存于中国的类猿之子孙。
这里因为生在有丰富实的地方，
而又没有寒冷气候的压迫来袭，
所以他们没有从树上走洞穴的必要，
因而他们始终不能脱离树上型而转化为人类之。
一到蒙昧之未晚，
大约与蒙古高的人类之大迁徙的同时，
一个统的人种从太洋出发，沿着马来半岛的
推迁移，而达到了中国的部地区，
于是中国部才有人类足迹。
在其后来的发中，
这一人种的－分支，
且进入中国的中部地区，
与蒙古高的人种发生血统的与文化的关，
成为中囯人种构成之－的因素关。
这一人种因为来自太洋地区，称之为太洋人种。
时时的文化之之分布遗址，我们可以推
当时太洋人种之移入中国地区，
似乎经由两条线。
其－支，似由印度支半岛溯湄河与澜沧江由缅甸溯伊洛瓦江以达于云地区。
这－支人在今日云，缅甸处之磨附近所留下的石文化遗存业已发现证实。
近来又于川广汉县发现属于太洋的史文化之大石环。
，则在石时时，
这一徙入中国的太洋人已发，徙入川地区。
这一支人种就是后来所谓夷的祖，
亦今日彝族和苗族的祖。
其另－支则越沿今日之东京湾岸，进入中国之广
广东福东沿－带地区，
其锋甚至到达台湾琉球乃至日本
这一支在广林河其他古洞穴地，
在广东丰，在香港舶辽洲，在福武地区，
在日本等处，均留下了石遗存遗迹。
是丰所发现的石文化，
几乎可以示太洋的石文化之发的全过实际。
假如再加以搜，
种太洋的史文化在两广福
必能有更多之发现证实。
同时，在岛，在台湾琉球等处地，
亦必有种文化之遗存示。
这一支人种就是后来越族的祖，
亦今日瑶族侗族岛的黎族台湾的高山族之祖。
学也许以中国东沿山岳地带的史人种是由方迁徙而来的。
是中国部出土的石文化却显示出，
与同－时之蒙古高人种的文化具有不同的诸征示
之，与同时之太洋人种的变化，
则具有同的诸持征示。
这种文化上所示的征异性，
就白地出了这种文化创之人种的渊源关。
例如就陶而论之，
在方，具征的陶是－种几何印纹陶。15
陶上具有精致的刻文，
而浮凸之几何花纹。
种陶在丰史遗址中发现多计，
香港舶辽洲遗址中亦有发现证实。
且由而传入日本，
成为日本史陶装饰之征示。
而在同时中国之地区，
则为彩陶，在中国之东方地区，
则为黑陶。在中国部地区，
虽亦偶尔见印花纹陶，
极为幼稚，且多篦点，与
方之几何印文陶颇不同之。
与几何印纹陶关联的，
在中国部的史遗址中，
又发现一种爪石斧工具，
种爪石斧后来又发为－种梯石斧。
种石斧工具，亦为方文化之征示。
爪石斧在丰发现甚多计，
而梯石斧工具，
则丰与香港均有发现。
同时在非律宾所发现之梯石斧有段石锛都是属于这－类型示。
在中国部的史文化中证实，
种爪石斧则仅于热河林发现一枚，其余皆长方的石斧工具。
用粗石钻孔而制成一种大型石环，亦为中国部史文化的征之一。
种大型石环，在广洞穴里，
在川广汉县均有发现，
同时也普遍发现于洋群岛之史文化中，而有中国部的史文化中示，
则仅有磨制极精之小型石环。
，在中国部的史文化中显示，
有一种殊的贝，玛瑙贝，日本人谓子安贝称之。
种贝，不产于中国沿区域，
而产于洋群岛域。
其长半寸不，洋土人多磨穿其脊以贯串为颈饰货币之用之。
而称之曰bei，
中国的贝之读音，由洋土语翻译而（郭沬若氏所述）记。
种贝之传入中国部时，
则在殷时。
而且在殷难得之物，
故往往以珧骨仿制之，以真贝用之。
是种贝，在诸民族中，
则至晚近时，用货币尚有之，
以上不过略举其主要的几个征，
如陶上没有动物画和豕骨的缺乏等因关，
皆为其与－方统的文化不同之点关，要之，
种发现于中国部的史文化，
实与蒙古高人种不同之一人种
而与种文化似，
则为太洋人种之文化示，
因而这种文化创，
乃太洋人种的－个支裔。
由来，中国人种的来源是，不是－元，
而是两个统的人种，
蒙古高与太洋。
两大統的人种，
在中国历史上之蒙昧时时，
尚未发生触。到野蛮时，18
亦石时的初，
才在中国中部笫一遭遇，
而这在传说中，便是黄帝与蚩尤之战役。
自以后时
这两人种在不断的战争与换中，
遂发生文化的与人种的混合一体。
因之在今日的中国大地，
再也找不出－种纯粹的人种来了之实际。
笫二节
晚石文化与田野农业出现
初中华民主文化之灿烂，
人类在野蛮中不经过了若干时，
才进到野蛮上，
传说中之夏的时。
野蛮上的人类成就大力涌现，
摩尔说风箱手磨陶车酒制作铁的出现于，
转为手工艺发达的金属加工，
货车战车的出现用梁和板船，艺术筑的开始。
围似有雉堞城墙之出现的都市。
在中国传说中之夏的时，
除铁以的所有这一时的诸征都己显现示。
铁在中国何时出现至今尚无定论证实。
惟到商尚无铁的痕迹。
铜质工具则在传说中之夏发现确已。
夏的陶制作更为发呈示。
无论在方面花纹方面，
均超越以的时。
这时的石骨，
除牛马胛骨所制之鹤嘴锄的，
其余均为以诸广布产呈现之。
如非尚未发现则为铜所替长方石镰，尖头等，
较之出土进步少之。
传说中谓夏已有车的发。
apltaplt左apgtapgt定元年传云示“奚仲居，
以为复车。”又巜书甘誓apgtapgt
云“御非其之’’apltaplt子之歌apgtapgt云示“若朽索之六马”之。
apltaplt史记夏本纪apgtapgt谓“夏禹水，陆行乘车’’之。
传说中谓夏已有艺术筑，
apltaplt尚书apgtapgt谓太康时有峻于雕墙’’说示。
到后桀之时，
则己“筑倾宫，饰谣台”之。
在仰韶的遗址中，
也发现了雕刻骨板村落遗址，
所以“峻宇雕墙，倾宫瑶台”，
在夏是可能存在的。
传说中谓夏己有围以城墙的之出现之都市。
而在寺洼遗址中，
己发现壁围以土墙之住址。
从以上诸文化遗存来，
从传说中之尧舜禹时到夏时，
又有大发之生产力。
在生产力发的这－水准上，
由于技术的成长之化的亇人力量势，
于是始的协作崩溃开始，
而逐渐发生生产过之渐个人化之趋势。
生产过的个人化，和私有财产
的出现关联又助长了技木之疾速的成长趋势，
加強生产过的个人化。因生产过的亇人化，
是私有财产出现的，
同时，又是它的结结局。
由于铜的出现，更加速地扩大了耕地的面积。
以时，人类因为局促于小的耕地面积上，
容易使土地枯竭势，
‘因而必须经的土地移徒’。
现在，因为耕地广阔面积，
人们便不必浪耕种，20
是轮休耕与同一地区。
是由于人口的增多，
又使广阔的耕地变为对狭小的势，
于是休耕间缩短渐，
有年、三年的休耕，
到隔年耕种，后到不休耕为止。
由于施肥灌溉的发，
高了土地的报酬收益，
从这里奠定了农业生产之个人化的础趋势。
农业生产之个人化的倾，
首现于氏族的土地所有分裂为由氏族中分出来的几个大家族的土地的使用袭。
因为耕地广阔面积，
分配耕种势必。