萧何与韩信可以说是历史中颇为有趣的一对组合，他们既留下了“萧何也下追韩信”的千古佳话，同时也留下了“成也萧何败也萧何”的悲剧故事……</p>
关于二人的相识，船夫心中一直有个疑惑，萧何真的只是看中韩信的军事才能么？或许这背后，行应该还有鲜为人知的可能！（举个例子，也是菠萝的猜测，根据史记来推断的可能性……）</p>
按照司马迁所著《史记》中的描述，萧何正是被韩信的才华所折服，才会不惜夜下追韩信，但关于这段故事的描述，都是站在已知事后结果的基础上得出的结果，本身就可能与真实的故事有一些偏差。</p>
想当初韩信在项羽帐下只是当了一位小小的执戟郎，因为感到不受重用所以才离开楚军阵营，投奔了刘邦，却依然得不到重用。正是在这个时候，萧何偶然间结识了不得志的韩信，二人估计一起喝点小酒，畅聊了下人生。司马迁在《史记》中这样描述：</p>
信数与萧何语，何奇之。</p>
聊这种知心磕，初出茅庐的韩信怎么可能是官场老油条萧何的对手，于是几杯酒下肚，韩信估计就把自己所有糟心事都吐露个干净，</p>
甚至还包括后来的一饭之恩和胯下之辱，接着韩信或许还聊了聊对当下时局的看法，也正是通过这样的方式，萧何才了解到韩信是一个怎样的人。</p>
那就是韩信做人很讲究恩义，有恩必报绝不辜负，这点可以算是一种美德，但却也容易被人利用，</p>
萧何正是看清楚了韩信的这个心理特点，才会放心大胆地将其推荐给刘邦，因为他知道，只要自己有大恩与韩信，未来纵使韩信功高盖主，他依旧可以将其拿捏得死死的。</p>
至于韩信所谓的军事才能，就有些事后诸葛亮了，甚至连萧何自己也拿不准，之所以这么说，是因为萧何本人只是一个积年老吏，</p>
在他的前半生中的大部分时间都是跟行政工作打交道，天天基本都是西家长东家短的小事，既没带过兵，也没打过仗，军事经验几乎为“0”。</p>
这样的人怎么可能有能力辨识出另外一个人的军事天分呢？这无异于痴人说梦。</p>
所以萧何看中韩信的最主要原因并非是军事才能，而是看出这个人好控制……情商低，只需要对其有推荐之恩，就可以携恩求报了。</p>
刘邦为何能够拿捏住韩信？</p>
明白了上面这个道理，我们就不难脑补一下萧何向刘邦推荐韩信时，更为可能的描述内容。</p>
萧何：咱们这一帮大老粗都没带过兵，樊哙是个屠狗的，夏侯婴是个遛马的，抡刀子捅个人没问题，但指挥千军万马打仗可以就是赶鸭子上架了，这和项羽这样的将门之后咋打？</p>
刘邦：难道我不想找个能打仗的带兵，实在是不放心啊……兵权交出去等于是把命给了人家，一个不小心就给他人作嫁衣裳了。</p>
（内心戏：想当初在沛县起义后，要不是中间出了叛徒，让我有机会去项梁那借到了几千兵马，现在不还是被你们架空做傀儡呢么？）</p>
萧何：呵呵哒，别担心，我正好找到一个自称熟悉兵法韬略的年轻人，虽然压根就没带兵打过仗，但能说会道，把我讲的一愣一愣的，尤其是那股子谁都看不起的架势，</p>
我感觉这小子有点干货……最关键的是这小子一根筋，谁对他有恩，他就老想着报恩，到时候你对他礼贤下士一些，肯定就能拿捏住他，毕竟还是年轻人，打仗是厉害，但玩心眼那里是咱们哥几个对手。</p>
或许只有这样才能解释的通，刘邦为何会对韩信如此的礼贤下士，并且将视若生命的兵权交托与他，其根本原因就是刘邦和萧何看透了韩信的为人，故意携恩求报，兵权越大，施以的恩惠也越大。</p>
不然我们很难想象，生性多疑且有些无赖的刘邦，会只身一人独闯韩信军营大帐，然后如探囊取物般夺走了韩信的兵权，没有这份倚仗，刘邦断然是做不出的。</p>
（下雨了……下雨了……等红灯的时候码字……没谁了……）</p>
大家都还记得韩信和刘邦的一段对话，当韩信失口说出自己带兵多多益善时，不得不给刘邦找回面子说其是不善于带兵，而善于统领将领。</p>
不知道韩信说出这句话的时候，是否意识到，自己之所以一直被刘邦和萧何拿捏的死死的是什么原因？</p>
要知道训练一支军队需要的是铁的纪律，这个时候不需要每个人的个性发挥，相反需要的是将每个人的个性压抑，进而达到凝聚为一个整体的目的。</p>
但想要掌控数量有限的将领，不但不能够压制个性，反而需要观察下属的这份人性，并找出其中的人性弱点，进而有的放矢，拿捏在手，进而达到完全掌控一个人的目的。</p>
这份弱点或是他们的家人，所以君王往往会将将领的家眷“照顾”在京城里，也可能是一份荣耀感，所以帝王对将领的赏赐封号必不可少，但这些往往都是司空见惯的内容，通常浮于表面。</p>
一个人真正的人性弱点往往会隐藏的很深，这在其青年时期或许会容易发现，但随着年龄的增加，每个人都会长出伪装的保护外衣，进而将真正的弱点深深隐藏，这时候想要发现就难如登天了。</p>
萧何偶遇了青年韩信，恰好又是他最不得意的时候，这就为萧何洞察韩信的内心提供去了契机，今儿找出了他人性中的弱点。</p>
萧何遇韩信，是他人生的幸运，因此得以青史留名，成为一代兵神，但同样也是他人生的不幸，因为弱点被人牢牢抓住，便注定了一个身不由己的凄惨结局。</p>
成也萧何败萧何，败给的并非是一个人，而是人性的弱点！</p>
俗话说得好，人在屋檐下不得不低头。刘禅在投降曹魏后，虽然已经表达了“乐不思蜀”的态度，可仍然遭到了司马昭等人的猜忌，</p>
甚至还有大臣向司马昭建议除掉刘禅以绝后患。无奈之下，刘禅只好在大门上挂了一块牌匾，上面写着“中山寨”3个字……</p>
曹魏群臣不解其中含义，就把这件事告诉了司马昭。谁知司马昭听说后哈哈大笑，告诉大臣免除刘禅死罪。</p>
群臣不解其中含义，司马昭对大臣们说，这3个字不妨倒过来念。原来，刘禅所写的“中山寨”这3个字，倒过来念就是“寨山中”，也就是说刘禅借此向司马昭表达了自己愿意归隐山野的愿望。</p>
人们常常用“扶不起的阿斗”来形容那些庸碌无能之人。</p>
因为阿斗是刘禅的小名，所以刘禅在人们眼中也就成了庸碌无能之人，再加上刘禅说出的那句“乐不思蜀”的千古名言，似乎更加坐实了刘禅是一个无能之辈。</p>
然而从刘禅投降后的表现来看，他似乎并不像人们说的那样庸碌无能，他的一言一行都充满着深刻的智慧。</p>
若非如此的话，他一个亡国之君，又如何能在虎狼环视的曹魏得以幸存呢？</p>
在古代历史上，亡国之君的结局通常都不是很好，而刘禅却是一个例外。他投降曹魏后被封为“安乐公”，一直居住在繁华之地洛阳，直到64岁才去世。以当时的平均寿命来说，刘禅可以说是得享高寿了，对于他这样一个亡国之君来说，这样的结局已然是堪称完美。</p>
换作任何人处于他当时状况下，都不见得能比他处理得还好。由此可见，刘禅并非外人眼中看来的那么昏庸无能，他还是具有很高的政治智慧的。</p>
刘禅其实挺无辜的，他在世人眼中成为一个昏庸无能的皇帝，主要的原因还是出在诸葛亮身上。</p>
因为在人们眼中看来，刘禅有诸葛亮这样算无遗策的三国第一谋士辅佐，都没能完成振兴蜀汉的大业，那不正说明他是一个无能之人吗？事实上并非如此。</p>
诸葛亮一直是忠臣和智慧的代表人物，他对蜀汉的忠心以及他的个人智慧，在过去的一千多年来一直受到人们的推崇。</p>
尤其是他留下的《出师表》和《隆中对》等千古名著，至今依然令人们叹为观止，被他的伟大情操和智慧所折服。</p>
可是，如果说刘禅有了诸葛亮的辅佐，就一定能完成复兴蜀汉的大业，这似乎太武断了一些。</p>
诸葛亮在军事和谋略上确实具有过人的智慧，然而他为了匡扶汉室统一中原，在7年的时间里先后五次北伐曹魏。</p>
如此频繁的战争，极大地消耗了蜀国的国力，对蜀国的未来产生了深远的影响。</p>
更重要的是，诸葛亮的数次北伐都没有产生收益，这种只有付出没有成果的北伐，对于经历了夷陵之战失败的蜀汉来说，完全是一种极大地负担。</p>
也许对于诸葛亮来说，北伐统一中原是他一生的执念，甚至在他生命的最后一刻，也仍然坚持在北伐的第一线。可对于蜀汉百姓来说，诸葛亮这样频繁地发动战争，绝对不是他们愿意看到的。数次北伐取得的成果微乎其微，却消耗了大量的物资和人口，蜀汉前期好不容易积累的国力，在这几次北伐中被消耗殆尽。</p>
当诸葛亮病逝在五丈原时，蜀汉已经注定了灭亡的命运，这只是个时间早晚的问题。从历史上的一些例子来看，像蜀汉这种情况，多则十余年，少则数年就会灭亡。</p>
然而令人感到惊奇的是，蜀汉在诸葛亮去世之后又坚持了30年的时间才被曹魏灭亡。在这漫长的时间里，起到关键作用的就是刘禅。</p>
诸葛亮去世后给刘禅留下的政治遗产，除了被消耗一空的国力，就是他世之后产生的负面影响。</p>
毫不夸张地说，诸葛亮在蜀汉百姓心中具有至高无上的地位，他的去世对蜀汉百姓的打击可想而知。</p>
而刘禅却不得不面对这些问题，他除了要休养生息积蓄国力之外，还需要重新建立蜀汉百姓的信念！（国内外空虚太严重……）</p>
这对任何一个皇帝来说，都不是一件容易事，然而刘禅却做到了。在强敌环伺的三国乱世，刘禅虽然最终没能守住父亲刘备留下来的基业，可他却尽自己所能让蜀汉的国祚延续得更长久一些。</p>
毫不夸张地说，在历史上那些守成之君中，刘禅绝对可以排进前三。只不过刘禅生不逢时，生在了一个乱世当中。</p>
如果换成是一个大一统的朝代，刘禅的成就绝对不会低，至少也不会比唐高宗、宋仁宗等著名守成之君低！</p>
三国时期的名将数不胜数，从战绩来看，夏侯惇似乎没有什么瞩目的地方，甚至还有被吕布俘获的不光荣历史，他最著名的事件就是在小说《三国演义》中，被流矢射瞎左眼后把眼睛吃掉。</p>
因为这个情节，有很多人都认为夏侯惇是一个莽夫，然而在正史中，他却是曹操最依仗的人，是曹魏的第一大将，这究竟是怎么回事呢？</p>
作为西汉开国功臣夏侯婴的后人，夏侯惇是曹操的宗室，年轻的时候就以性格刚烈而闻名。</p>
陈寿在《三国志》中记载：“夏侯惇字元让，沛国谯人，夏侯婴之后也。年十四，就师学，人有辱其师者，惇杀之，由是以烈气闻。”</p>