牛三立这才把县委、县政府已经决定开发若云山景区的事情向杨一道长作了通报。

杨一道长也把政协那方面的情况作了介绍。

牛三立就道：“开发若云山景区，这是定了的，但是，如何开发，谁来投入？投入多少？还有利益分配等等，现在都还不明确。”

杨一道长点点头：“牛局长的意思？”

牛三立直视杨一道长的目光，道：“我想了一下，如果开发过程中，涉及到若云观的宫观建设，一定要考虑周全，这是万世之基业，最好以道观为主。”

“万世之基业？”杨一道长沉吟着。

牛三立诚恳地道：“我的意思，最好通过若云观自身的努力，逐步把若云观的宫观建设做好做实，具体怎么做？我想是不是可以从推广道家养生功法入手？”

杨一道长郑重道：“请讲。”

牛三立道：“首先，可以在一些离退休老干部中推广道家养生功法，试试效果，扩大影响；第二步，在一些知名企业家和文化名人中推广。关键在于效果。我自己就是一个例证，我相信如果有更多人练习若云掌，也会收到很好的效果。如果每一期培训都有那么一些人从中受益，影响就会越来越大，既有社会效益，也有经济效益。到时，就可以考虑，在若云观建永久性的培训基地，培训对象可以面向全省、全国甚至全世界。”

“恩。”杨一道长点点头：“我们道家历来注重实践，以若云观的能力，可以做好这件事。”

“好！”牛三立道：“养生培训这件事，是一定要做好的，这是切入点，也是关键点。我们设想一下，如果把养生培训搞好了，每年前来参加养生培训的人，有那么几百人、几千人，吃、住都在山上，高兴而来，满意而去，回头再四处宣传，再加上报纸、电视宣传，就会引来更多的人前来若云观。”

杨一道长笑了：“我明白你的意思了。”

杨一道长也是个有大智慧的人，与这样的人沟通，是件很愉快的事。

牛三立也就笑了：“恩，我的意思，从长远来说，若云观可以形成有道家特色的产业链条，以养生培训为龙头，可以带动旅游、饮食、住宿、茶道、手工艺品、土特产品、书籍和音像制品等等。”

杨一道长笑道：“是这样！”

牛三立道：“有句话也许我不该说，但还是要说：政府决定成立一个若云山景区管委会，这是我们当初没有考虑到的，我担心有的人会乱穴手、乱伸手，所以，有些事，一开始就要分清楚，用经济学术语叫做‘产权清晰’。愿意捐助的，或者愿意来投资的，可以投资，可以获利，但不能永久拥有产权。若干年后，最终的产权还是若云观的，这就是我说的‘万世之基业’。”

杨一道长点点头：“此事还得好好谋划，还得跟省里道教协会汇报。”

深深地看了牛三立一眼，道：“无量寿福！”

牛三立回道：“无量寿福！”

然后，牛三立喝了口茶水，赞叹：“真是好茶啊！上次你送我的茶叶，朋友们喝了都说好，把我那点茶都抢走了。”

杨一道长笑道：“没事，回头我再给你带一些。”

牛三立就问：“你们这里一年可以产多少茶？”

杨一道长粗粗算了下，道：“二、三百斤吧。主要是送给省里、市里的一些部门和领导。”

牛三立就问：“是不是只有若云观附近山上的茶才能加工成养生茶啊？”

杨一道长摇摇头：“那倒不是，整个若云山上的茶，还有气候条件跟若云山差不多的冠山乡的茶，益源乡的茶，品质都不错。”

牛三立就又问：“那为什么若云观不想办法多加工一些养生茶呢？五百斤，一千斤？甚至更多？”

杨一道长就笑：“要那么多干什么？太费时费力，还要不要做其它事？还要不要修炼了？”

牛三立等的就是这句话，就道：“那要是有人愿意替若云观做这件事，若云观什么也不做，就坐在观里面分享利润，道长愿意不愿意啊？”

杨一道长笑得更厉害了：“那有这种好事啊？”

牛三立微笑着道：“道长如果信得过我，我负责给你找一个愿意做这事的人。如果以后我不当这个宗教局副局长了，我就来做这个人。”

杨一道长摇摇头：“牛局长眼下不太顺利，其实不必介意。为什么要你背《道德经》？《道德经》对你、对我、对天下都有大帮助。《道德经》中有一句话：‘宠辱若惊，贵大患若身’。什么意思？你好好琢磨一下。我的理解，这里有二层意思：第一，人为什么会宠辱若惊？就是因为太计较自身得失，说到底，是境界不高。境界高了，就宠辱不惊了，同意吧？”

“同意！”牛三立也是一点就醒。